许可馨事件反思：愚蠢不会挨打，愚蠢且富有就

许可馨事件的全貌不打算赘述，因为不齿，因为不屑，至少这位吃中国粮食长大的女人有三条罪状是成立的侮辱祖国、谩骂国民、诋毁英雄。问题为何隔段时间就会有类似许可馨这类事件爆发，一个优越的家庭里突然蹦出来一个飞扬跋扈为谁狂的孩子把这个家庭闹的鸡犬不宁？答案大人在忙……

许可馨事件的全貌不打算赘述，因为不齿，因为不屑，至少这位吃中国粮食长大的女人有三条罪状是成立的侮辱祖国、谩骂国民、诋毁英雄。

问题为何隔段时间就会有类似许可馨这类事件爆发，一个优越的家庭里突然蹦出来一个飞扬跋扈为谁狂的孩子把这个家庭闹的鸡犬不宁？

答案大人在忙于工作，忙于生财，忙于奔前程的过程中对子女疏于管教，尤其是那些早早把孩子放在国外留学的家庭，孩子在那样一个完全失去约束力的环境里野蛮生长，喝多了洋墨水，自然也就学会了放洋屁。

反思愚蠢不会挨打，愚蠢且富有就一定会挨打。这个观点是从"鸦片战争"那里得到的启示，人们说，落后就会挨打，不见得。如果"落后就要挨打"的结论成立，英国人当年为什么不去大非洲，那旮旯比我们还落后。原因很明白非洲太穷，打完捞不着好处。中国不但落后，且富有，光一个圆明园里展示的珍宝就比整个非洲还多，傻子才不打呢。

回到家庭上来。家庭的命运在某些程度上与国家命运有极大的相似性，其实八国联军抢劫圆明园这种镜头切换到家庭上去每天都在上演。爹娘很厉害，却养育一个愚蠢的子女。他们一只手花着父母的钱、享受着父母为其创造的所有安乐的生活条件，另一只手轻则给自己制造麻烦，重则为父母挖坑，乐此不疲。他们会像慈禧断送掉国家的命脉一样断送掉一个家庭的未来，保不齐还会想慈禧一样预先给自己留存一些珍宝当陪葬品。这意义不大，因为盗墓贼早就盯死你了。

北宋名臣、史学家司马光在其家训中言

积金以遗子孙，子孙未必能守；

积书以遗子孙，子孙未必能看；

不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。

这话太直白了

给子女留一堆钱，子女未必能守得住；

给子女留一麻袋书，子女不见得会去读；

不如多给子女积点德，这才是长久之计。

这话也太深奥了。

给子女留一堆钱，守不住也就罢了，你有没有想过你给子女留的钱财很可能给他们招灾惹祸。为什么会招灾惹祸，因为愚蠢且富有啊。前面刚说过，愚蠢不会挨打，愚蠢且富有就一定会挨打。从时间概念上讲，我们总会先子女而去的，你护得了子女一时，但你护不了子女一世。等你不在场或倒下去之时，那些狩猎者，那些"八国联军"会有九种以上方法收割你的子女，九种。打铁要自身硬，想要避免被收割，就要提前把财商教育作为一个学习科目，重点，首要的学习科目。财商教育学到的术，能顶用，但不能解决根本问题。

给子女留一麻袋书这件事尤为重要。与其你打算死后给孩子留一麻袋书，不如活着的时候带领他一起读书。有位学者说一个人在25岁之前应该把所有重要经典的书读完。这是很有道理的。读书，对一个富裕家庭来说，其主要目的不是在书中挖掘求生知识，而是在书中吸取智慧。知识和智慧有所差别但又有所练习。知识累积到一定程度就会生出智慧。比如你读了三本历史书，你没有智慧，但你读了300本历史书，你就从书中觉察和汲取了智慧。你在史书中看到百年伟业在瞬间樯橹灰飞烟灭，你领悟到无常的存在，你不会为一点小成就自满，更不会想许可馨那样抖落和显摆，这就是智慧。

司马公说的给子女积德这一条兼职太高级，这是道层面的内容。不好领会，也不好操作。

无论是提高财商教育，还是读书获取智慧，还是积德为长久之计，总归是为了一点不做那个愚蠢且富有的挨打者，要做到保住财富。

说到保住财富，我想起了曾国藩的外孙聂云台撰写的《保富法》。聂云台先生生于1880年，卒于1953年，可以说见证了晚清、民国、新中国，有点"三朝元老"的意思，加之聂家是纺织业的大亨担任过上海总商会会长，站在上流圈层把世态走势看的更清。聂先生眼睁睁看到很多豪门大族倒下陨落失散，这不仅激起内心的感慨，也引发了思考财富从何而来？为什么富不过三代？引发富不过三代核心原因是什么？如何打破这个魔咒？通过长期的观察和思考，聂先生在晚年的病榻上完成了这部教人如何创造财富、保住财富的奇书——《保富法》。

聂云台

在《保富法》这本书中，聂云台以清同治中兴以来的十个名门望族兴衰沉浮，深刻地阐述了应当怎样获得并保有财富的道理，其中又以曾国藩、左宗棠、林则徐等人为例，出“保富的方法，必须要有智慧的眼光，也就是要有辽远的见识与宏大的心量。”这就要求我们把眼光从挣钱、攒钱上挪开一点点，认真考虑一下如何提升自己的慧眼，如何避免让下一代成为败家子，让我们苦心经营的人生幸福和财富，得以真正的传承。