庆余年之瘟疫十日谈
话说《庆余年》第二季中,庆国发生瘟疫,庆帝命范闲全权负责边疆儋州的瘟疫蔓延、百姓生活和市井贸易。范闲领命坐镇儋州,命各知县派出衙役逐一排查百姓染病情况,并组织各县德高望重者把守城门,禁止儋州人口流动。三日后全国各地染病无数……
话说《庆余年》第二季中,庆国发生瘟疫,庆帝命范闲全权负责边疆儋州的瘟疫蔓延、百姓生活和市井贸易。
范闲领命坐镇儋州,命各知县派出衙役逐一排查百姓染病情况,并组织各县德高望重者把守城门,禁止儋州人口流动。
三日后全国各地染病无数,病死千万百姓。独儋州染病不过数人,且多已治愈康复。
第四日,范闲上书庆帝,报儋州战绩。
次日,龙颜大悦,庆帝阅后即刻下诏范闲屡建奇功,诗神理应嘉奖,特封庆国权相。
范闲接旨谢恩,随即将排查和限制人口流动宣扬为首要正义,并全面限制市井贸易,而事实上那日起儋州城内几乎无疫病蔓延。整日儋州城内寂静无声,像庆国落雪的冬天,雀鸟飞过天空,划出黑色曲线,却未曾留下痕迹。那种雀鸟的飞翔如同烟花爆竹,炸裂在儋州城上空为范闲庆功。
第七日,儋州城西杨记酒楼因无法营业还典当铺贷款,宣布酒楼转卖;当晚杨记37岁的杨老板跳楼身亡。儋州城内第一例死亡出现,同瘟疫息息相关,但亡者并非染病。
第八日,庆帝派鉴查院陈萍萍调查杨记酒楼事件,萍萍差四处主办言若海前往儋州查明真相。言若海被小卒拦截在儋州城门外,小卒前去通报范闲,闲迎若海进城,城内无一人烟,言若海惊京都尚有街边小贩冒死求生,竟不料儋州百姓富裕至此!
第九日,儋州城内十八家酒楼倒闭,四十二处青楼破落,七十二间酒坊因粮食被征用停业,往日繁华的儋州瞬息间满目创伤。
第十日,消息传到京都,龙颜大怒,庆帝派陈萍萍彻查,萍萍深夜千里奔袭儋州,囚范闲于鉴查院地牢。庆帝下旨权相者,百官之长也,辅佐庆国社稷,应尚善明理,然范闲好大喜功,弃百姓生活之根本于不顾,去相权,命注牢狱。
PS题外话
法国史学家拉迪里提出“疾病带来全球一体化”的命题,他认为在现代文明社会,爆发细菌或病毒感染的几率不是小了,反而可能更大。在这一种“全球化”面前,人类社会自身的政治(战争征伐)、经济(全球贸易)、文化(跨国交流)的交往恰恰与瘟疫的全球化进程“同行”。而构筑人类全球化手段的“数字化”与大众传播也可能助长或放大瘟疫的效应。“玻璃房”式的过度信息与传播无异于展览苦难,渲染负性感受,同样会引发恐慌。好在10年前的非典流传只有心理与躯体的恐慌,而不像艾滋病那样具备道德恐慌。人类处在两难中全球化的两面性,交往与限制,政府的诚实与自信,信息发布的详与略;民众的麻木与敏感,恐惧与镇定,纪律与骚动……这一切都必须以突发危机(包括突发疫情)的应对机制及法律程序来加以制度化。
对这些问题的寻思让人自然联想起电影《卡桑德拉大桥》。列车上发生恶性疫情,谁肩负报告之责、谁承担评级测险、谁负责向公众说明真相、谁下令列车驶向死亡的“卡桑德拉”大桥?又由谁对列车上的发病者、带菌者、局部隔离的健康者和无辜的列车职员负人道责任?而从根本上说,以一车人的生命为代价又到底能否制止疫情的蔓延?虽然电影的结局是人道主义的胜利,但作为危机制度健全的命题却留下太多悬念和余思。
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