周易学神秘三式绝学之太乙神数

太乙神数：古代占卜术的奥秘与魅力

太乙神数，又被称为“太一”或“太乙数”，是我国古代术数中的三大秘术之一，位列“三式”（太乙、奇门、六壬）之首。这一术语多见于历代史记文献，如《二十五史》及明《永乐大典》、清《四库全书》等。它的传承源远流长，可以追溯到古代的中国周易思想学术体系。

严格来说，太乙数属于古代周易学术体系中的一种极为重要的术数学说。它不仅拥有严谨而完备的理论知识结构，还具备特殊而重要的社会实用价值。1977年的考古发掘中，在安徽阜阳西汉早期的汝阴侯古墓中发现了太乙栻盘，这也进一步证实了太乙“其传尚古”的观点。

太乙是术数的一种，相传产生于黄帝战蚩尤时，是一种高层次预测学。其法本于《易纬》，采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期。太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。太乙以一为太极生二目，二目再生出主客大小客与计神共八将。

太乙神数不仅是推算天时以及历史变化规律的术数学，还涉及到军事和国家灾福方面。在历史上的上层社会，太乙受到了特别的重视。周武王时以术数推算，至邵雍形成历史哲学。据太乙神数推算，上古时有一年冬至日半夜，日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元。由此可推算出太乙积年、太乙流年和太岁值卦，以预测各月的凶吉以及重大政治事件和天灾人祸。

那么，奇门、六壬、太乙这三种占卜方式哪种更牛？哪种又更容易学会呢？实际上，天地人三才分别对应天、地、人，而太乙对应天，所以太乙测的是国运及天灾。奇门重在军事和阵法，六壬则管人事，所测之事最为细致。大六壬适合于通常的应用，它测的是人世间最难测的万事万物。

入门简单学精难。即使有明师指点，也需要花费时间和努力才能小有所成。先师子房诸葛亮等无师自通，但那也是需要天赋和努力的结合。

以上为小编给大家分享的太乙神数内容。万事皆有定数，一切全在缘分。希望各位读者能够深入了解这一古代占卜术的魅力，感受其中的智慧与奥秘。