五老是指哪五老

五老是指哪五老呀？

五老指的是

1、北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君，本姓浩，字敷明，盖玄皇之胤，太清之胄，生于元福弃贤世界始青天中。年十二，性好幽寂，心玩山水。远于家中，或去十日，时复一还。时天下灾荒，人民饿殍，一国殆尽。敷明于地境山下，遇一顷巨胜，身自采取，饷系穷乏，日得数过。救度垂死数千余口。

2、西方七宝金门皓灵皇老君

西方七宝金门皓灵皇老君本乃灵凤之子也。灵凤以呵罗天中降生于卫罗天堂世界，卫罗国王取而蓄之。王有长女，字曰配瑛，意甚怜爱，常与共戏，于是灵凤常以两翼扇女面。

3、中央黄老君

中央黄老君者是太上太微天帝君之弟子也，以混皇二年始生焉。年七岁，乃知长生之要，天仙之法。仍眇纶上思，钦纳真玄，萧条灵想，栖心神源。解脱于文蔚之罗，披素于空任之肆。

4、南方梵宝昌阳丹灵真老君

南方梵宝昌阳丹灵真老君者，本姓郑，字仁安，大炎之胤，生于禅黎世界赤明天中。生有三气之云缠其身，朱鸟鼓翮覆其形。三日能言，便知宿命。

年及十二，面有金容玉颜，便弃世离俗，远游山林。于寒灵洞宫遇玄和先生，授仁安《灵宝赤书·五气玄天黑帝真文》一篇，《智慧上品》，《十戒》而去。

5、东方安宝华林青灵始老帝君

东方安宝华林青灵始老帝君者，往在白气，御运于金劫之中，暂生郁悦金映云台那林之天，西娄无量玉国浩明玄岳，厥名元庆。于此天中，大建功德，初无懈心，勋名仰彻，朱陵火宫，书其姓名，记于赤简。

五老是指哪五老

“五老”人员具有政治、威望、经验、时空、亲情五大优势，并为未成年人思想道德建设作出了重大的贡献，但五老在不同的领域，分别代表着不同的说法。五老人员指的是我国抗日战争、解放战争时期为我党做过贡献，如今尚健在的老同志。他们分别是老地下党员、老游击队员、老交通员、老接头户、老苏区乡干部。现在的主流含义应该是下面五个老干部、老战士、老专家、老教师、老劳模。

1、老地下党员是指当地解放以前参加中国共产党，至今仍具有党籍或党籍已得到恢复的同志。

2、老游击队员是指第二次国内革命战争时期、抗日战争时期加入中国共产党领导下的武装力量并参加战斗的同志；在解放战争时期加入中国共产党领导下的武装力量并战斗到当地解放的同志。

3、老接头户是指当地解放以前，在敌占区或游击区长期、经常地为中国共产党的地下组织、武装力量担任接头、联系、筹粮、掩护等工作的同志。　

4、老交通员是指当地解放以前，在中国共产党领导下的地下交通站工作，长期、经常为中国共产党地下组织、武装力量运送武器弹药、粮食残物、情报信件等的同志。

5、老苏区乡干部是指1937年以前建立的各级苏维埃政权及党团农工青妇等党群组织中担任某种职务的工作干部；当时参加了赤卫队，并有执行过任务的同志。

“五老”精神一是离而不休、尽心尽责的敬业精神；二是心系未来、扶贫助学的奉献精神；三是不嫌不弃、挽救浪子的关爱精神；四是燃烧自己、照亮别人的红烛精神；五是体贴入微、润物无声的春雨精神；六是扎根基层、埋头苦干的务实精神；七是传授技术、引领致富的帮带精神；八是与时俱进、锐意改革的创新精神。总的归纳为“忠诚、关爱、创新、奉献”精神。

“五老”优势一是讲理想、肯奉献的政治优势；二是懂教育、善教育的经验优势；三是爱学生、亲校园的情感优势；四是学为师、行为范的威望优势；五是较灵活可机动的时空优势。关工委要将老同志的潜在优势转化为现实优势，个体优势转化为组织优势，分散优势转化为整体优势。

“五老”作用历史文明的传承作用，经验教训的启示作用，光荣传统的发扬作用，代际交流的融合作用，教育发展的参谋作用，社会和谐的稳定作用。

五老是指哪五老？

五老精神是广大“五老”（老干部、老战士、老专家、老教师、老模范），在长期从事青少年社会教育的过程中，形成的一种可贵的精神。

“五老”精神被概括提炼为忠诚敬业、关爱后代、务实创新、无私奉献，简称“忠诚、关爱、创新、奉献”。虽然只有四句话，但内涵丰富，寓意深刻。

忠诚敬业。忠诚，即忠于祖国、忠于人民，贯穿于人们的道德感情和道德行为之中，其原意是真心诚意、尽心竭力，也就是全心全意、尽职尽责。天下至德，莫大于忠。忠诚敬业是广大“五老”的政治责任和历史使命。

关爱后代。关爱后代是“五老”精神的本质特征。老同志不仅有丰富的阅历、广博的知识，而且对孩子们满怀深情和爱心，舐犊情深。他们以长者的慈爱之心，热心关怀，永不言弃，耐心细致地教育孩子，能够起到其他力量所不可替代的作用。

务实创新。在经济全球化时代，到处充满竞争，各个领域都面临机遇和挑战。在这种情况下，青少年思想道德建设工作更要务实创新。要不断了解新情况，研究新问题，摸索新规律，创造新经验。要善于推广有利于青少年健康成长的、又得到老百姓拥护的新思路、新举措、新形式、新载体。

无私奉献。广大“五老”退而不休，为了下一代不顾年高、不计报酬、不图回报的无私行动，是发自内心的自觉，不是依靠强制，更不是依靠物质刺激。他们日复一日、年复一年地敬业奉献，这种奉献始终是一种真诚、自愿的付出行为和纯洁高尚的精神境界。

“五老”精神是理想信念的追求，意志毅力的凝聚，思想道德的升华，人格魅力的体现，其实质是爱心加奉献。“五老”精神彰显了关工委老同志崇高的精神风貌和关爱后代的责任担当，体现了核心价值观教育的要求。

五老人员是哪五老

五老人员指的是我国抗日战争、解放战争时期为我党做过贡献，如今尚健在的老同志。

他们分别是

1、老地下党员；

2、老游击队员；

3、老交通员；

4、老接头户；

5、老苏区乡干部。

主流含义应该是下面五个

1、老干部；

2、老战士；

3、老专家；

4、老教师；

5、老劳模。

扩展资料

《民政部财政部关于调整部分优抚对象等人员抚恤和生活补助标准的通知》

一、提高残疾军人（含伤残人民警察、伤残国家机关工作人员、伤残民兵民工）的残疾抚恤金、烈属（含因公牺牲军人遗属、病故军人遗属）的定期抚恤金、在乡退伍红军老战士（含在乡西路军红军老战士、红军失散人员）的生活补助标准，调整后的标准见附件。

其中，烈属（含因公牺牲军人遗属、病故军人遗属）的定期抚恤金不再区分城镇和农村，实行统一标准。

二、各地要按照《军人抚恤优待条例》规定，加大资金投入，大力提高在乡老复员军人的生活补助标准，切实保障其生活水平。中央财政在现行补助标准的基础上，每人每月增加100元。

三、各地要按照每人每月不低于450元、不高于十级残疾军人抚恤金标准的原则，调整带病回乡退伍军人生活补助标准，每人每月提高标准不低于40元。中央财政对北京、天津、上海、江苏、浙江、福建、广东、山东、辽宁等9个省（直辖市），补助标准调整为每人每月180元；

对河北、山西、吉林、黑龙江、安徽、江西、河南、湖北、湖南、海南等10个省，补助标准调整为每人每月270元；

对内蒙古、广西、重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等12个省（自治区、直辖市），补助标准调整为每人每月360元；对新疆生产建设兵团补助标准调整为每人每月450元。

八、对建国前加入中国共产党的农村老党员和未享受离退休待遇的城镇老党员调整生活补贴标准，每人每月提高40元，补助标准调整为1937年7月6日前入党，达到每人每月620元；1937年7月7日至1945年9月2日入党的，达到每人每月560元；

1945年9月3日至1949年9月30日入党的，达到每人每月480元。已享受优抚对象抚恤补助的老党员，不执行上述补贴标准，仍按每人每月50元标准发给生活补贴。已对老党员实行定额补贴的地方，补贴标准低于上述标准的，按照补差原则发给补贴；

补贴标准高于上述标准的，仍按原补贴标准发给补贴。中央财政对北京、天津、上海、江苏、浙江、福建、广东等7省（直辖市），按上述补助标准的25%安排补助资金；对其他省（自治区、直辖市）、新疆生产建设兵团按上述补助标准的50%安排补助资金。

参考资料来源百度百科-五老人员

参考资料来源百度百科-民政部财政部关于调整部分优抚对象等人员抚恤和生活补

道教五老是指哪五老

一说为元始天王所化。五方五老的名号分别为

●东方青帝青灵始老九炁天君

●南方赤帝丹灵真老三炁天君

●中央黄帝玄灵黄老一炁天君

●西方白帝皓灵皇老七炁天君

●北方黑帝五灵玄老五炁天君

另一种说法为五方五老

●南方南极观音

●东方崇恩圣帝

●三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）

●北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

●中央黄极黄角大仙

五老君是道教初期的五方神灵，亦称“五帝”。 五方五老君是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来纳入道家的神仙体系，“在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君”。他们与元始天尊一样，非后天学而得真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老，五行之始、五气之祖。在道教神仙体系中，五老君没有具体职司，但地位崇尊。此五位天神，盖源于古之“五帝”传说。

战国成书的《周礼·天官·大宰》云“祀五帝”。唐贾公彦疏云“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛弩，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪。”

贾疏实据两汉纬书，《河图》云“东方青帝灵威仰，木帝也；南方赤帝赤熛怒，火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也”。

《五符本行经》也作了类似的叙述，并云“五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非后学而成真者。”道书称，有“赤书玉篇真文”五篇，由此五老君掌管。

南宋道教学者金允中在论述五老君的存在时，以道教气说加以解释。他说“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。及其见于天文者，则为五星，或为五帝座。……凝质具体，遂为五岳，……是为五岳之帝。……下至于物，为金木水火土，于事为帝，于人为五脏，皆此五气也”。故“以理言之，莫若随五气之所寓而称，在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君，岂不通理而易行。”