魏延在五丈原故意踢熄孔明灯，马岱抽刀想杀魏

魏延在五丈原故意踢熄孔明灯，马岱抽刀想杀魏延，为什么诸葛亮阻止？优质回答魏延在五丈原故意踢熄“孔明灯”（小说中曰“七星灯”），马岱抽刀想杀魏延却被诸葛亮制止，为什么？你问的是小说《三国演义》中的情节。不过，当时想杀魏延的人是姜维而非马岱……

魏延在五丈原故意踢熄孔明灯，马岱抽刀想杀魏延，为什么诸葛亮阻止？

优质回答

魏延在五丈原故意踢熄“孔明灯”（小说中曰“七星灯”），马岱抽刀想杀魏延却被诸葛亮制止，为什么？你问的是小说《三国演义》中的情节。不过，当时想杀魏延的人是姜维而非马岱。

在历史小说《三国演义》中，魏延是个有些本事但心术不正之人，是个长得浓眉大眼的反面角色，虽然他武艺精湛，剽悍勇猛，且有智谋，但常怀不臣之心，极善相人且心细如发的诸葛亮早就看出魏延脑后长有“反骨”，深知自己死后这厮必反，所以在自己临死前将军权授予长史杨仪，并暗中吩咐姜维和马超之弟马岱，一旦魏延谋反的证据被坐实，就立刻将其诛杀。

关于这件事，《三国演义》中是这样叙述的“孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，压镇将星。忽听寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰‘魏兵至矣’！延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰‘生死有命，不可得而禳也’！魏延惶恐，伏地请罪;......却说姜维见魏延踏灭了灯，心中忿怒，拔剑欲杀之。孔明止之曰‘此吾命当绝，非文长之过也’。维乃收剑”。

诸葛亮的生命之灯（七星灯）被魏延有意无意踏熄，他却认为自己寿数已尽，命当如此，不是魏延的过错，于是制止了怒极拔剑欲杀延的姜维。话虽如此，对于脑后长有反骨的魏延，他始终是不能释怀的。临终前，他招来长史杨仪，授与他一锦囊，密嘱道“我死之后，魏延必反。待其反时，你方可打开此锦囊。那时自有斩魏延之人”。而此人正是马岱。诸葛亮早已将这一切安排好，不是他不想杀魏延，他要的是魏延谋反的实据。

诸葛亮死后，魏延与杨仪争权，双方势同水火。之后，魏延果然引兵攻杨仪，反迹已败露，遂被马岱所杀。

那么，史上真实的魏延究竟是个什么样的人呢？史载魏延军事才干超群，仅就将才来说，他可以排在早已死去的关、张之后，若单论智谋，关、张或许还不如他。史载，魏延镇守汉中时，利用汉中至关陇的几条高豁深谷的险峻地形，构建了纵深的军事防御体系。这套防御体系在实战中被证实卓有成效，因而被蜀汉军队沿用了几十年，在抵御曹魏大军的进攻中发挥了重要作用，显示了魏延出类拔萃的战略战术水准。

史载，魏延“善养士卒，勇猛过人”，屡立战功。他曾于蜀汉建兴七年（229年）率兵在阳溪击溃魏军大将郭淮。在诸葛亮六伐曹魏的战事中，魏延所起的作用不容小觑,由其是他建议诸葛亮“兵出子午谷，直捣长安”的奇计，虽未被过于谨慎的诸葛采纳，但却被历代兵家所首肯.......魏延之能，已经不需多言。

，魏延为人矜持高傲，不可一世，很难与人和睦相处，大家都对其敬而远之。自古有本事的人大都如此。长史杨仪却不愿忍让他，两人相互嫉妒，水火不容，一见面便唇枪舌剑，争吵激烈时“（魏）延或举刃拟（杨）仪”（意思是魏延动怒举刀恐吓杨仪）。

按史书所载，魏、杨二人都是才高德薄之人，两人已闹得如针尖对麦芒，诸葛亮在世时，尽力调和他俩的矛盾，帮两人改正缺点，希望他俩握手言和，为国效力。，他的努力却没什么效果。

史载，魏延自恃才高，认为自己的才干被压抑，没有充分发挥的余地，于是常常抱怨，牢骚满腹。这些缺点，使魏延在诸将中威望很低，“诸将素不同”，大家都不太支持、赞同他。杨仪处理繁杂军务干练敏捷，有举重若轻的行政才能。但他也有性格“狷狭”的坏德行，其为人性格偏激气量狭隘，和上司与同僚极难相处。这两个个性类似之人碰到一起，谁也不服谁，不出事才怪。

北伐时，魏延和杨仪明争暗斗，闹得不可开交，积怨愈深，竟至你死我活的地步。杨仪的名利心也很重，也恃才傲物，认为诸葛亮身后应当由他接替秉政。诸葛亮病死五丈原后，杨仪在指挥蜀国北伐军退兵后撤时，与同样认为自己才是诸葛亮唯一接班人的魏延争权，以“莫须有”的叛国罪一举诛杀了魏延。由此看来，魏延死于与杨仪争权夺利，和诸葛亮无关。

后来，杨仪也因希望落空而生出怨愤不满之情，乃至常口出不逊，屡有反叛言论，最终畏罪自杀。

诸葛亮曾苦口婆心地敦敦教诲魏、杨二人应捐弃前嫌，以国事为重，放弃仇怨以和为贵，但两人全当耳边风听不进去，“二子不感”。诸葛亮深感遗憾，又命费袆在两人之间不断地做工作，极力调和、消弭他俩的矛盾，诸葛亮在世时，两人还有所收敛，彼此间的矛盾还没有向恶性方向发展。至于魏、杨始终不愿改正缺点，相互仇视、你死我活、缠斗不休，最终双双均没好下场，那便是听不进善言、咎由自取了。

【答题写作辛苦剽窃必究】【网络配图】

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诸葛孔明将死之际，为了恢复大汉江山社稷诸葛亮想再向天借一纪阳寿，于是筑起祈祷台，施展祈禳之法向天借寿！该法在大帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可以延寿十二年。一天魏军攻寨，魏延来报告军情，不小心踢翻了一盏主灯，破了诸葛亮的法阵，使得诸葛孔明必死无疑！

姜维见魏延踢翻了灯，拔剑欲斩杀魏延以泄心头之恨，诸葛孔明及时制止了他！诸葛亮的官方说法是生死有命，不可攘也！吾命当绝，非文长之过也！其实诸葛亮第一次看见魏延就想诛杀他，说魏延背后有反骨，以后必然反叛。其实诸葛孔明早就算出来了，魏延将来会破他的七星祈禳法阵，故想逆天而行，先杀了魏延！

诸葛亮没有当场诛杀魏延主要有两个原因其一、杀之无理亦无法；其二、天命不可违，杀之无益！作为三军统帅，杀人要依法杀人，有罪你才能杀。诸葛孔明不能对全军宣布魏延踢翻了一盏灯就要杀他吧？魏延是蜀国大将，位列诸侯，不能因他踢翻了一盏灯就把他杀了，如果杀了会令全军心寒的，甚至可能激起兵变！魏延是上天派来催诸葛亮命的，此天意必不能违，违之有损阴德！

诸葛孔明向天借寿不能成功的原因也有两点其一、汉祚已尽，非人力可以挽回，诸葛亮逆天而行，天必收之；其二、诸葛孔明南征百战，杀伐过重，许多军士因诸葛亮而死，故诸葛亮阳寿不高。诸葛亮智慧过人，神机妙算，能呼风唤雨，能驱动阴兵，还能使用六丁六甲，能造出木牛流马、诸葛连弩等逆天神器，可谓心智损耗过甚，必不能长寿！长寿之人不论心力还是体力都用得少，无忧无虑故能长寿！

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“火烧上方谷，病逝五丈原”，这是三国演义最精彩的桥段之一。

毫无疑问，上方谷司马懿受困及五丈原诸葛亮禳星失败，都是罗贯中先生精心杜撰出来的故事。

豹眼认为，品读这段故事，不是去甄别这件事的真伪，而是品味老罗这么安排的用意。

在豹眼看来，这段故事有几个看点

第一，诸葛亮经过精心设计，终于把司马懿父子诱进了上方谷。不出意外，也没有意外，司马氏父子将全部葬入火海。

，突如其来的一场大雨，不仅浇灭了大火，而且浇灭了诸葛亮心中的一点希望。

这是很残酷的事，但这就是天命。

诸葛亮能掐会算，但对这场雨居然没有算到。可见，诸葛亮下手太狠，连上天都看不过去了。上天专门安排龙王临时加班下雨，保密工作扎实，就是诸葛亮也得不到任何信息。

正如孔明所叹“谋事在人，成事在天。不可强也。”

，既然天意不绝曹魏、不绝司马氏，诸葛亮又何苦强求呢？

难道匡扶汉室比天意更重要吗？上天已经厌弃了汉室，为何还要逆天而行呢？

诸葛亮上知天文，下知地理，岂能不识天意，为何一定要劳而无功、与天意背道而驰呢？

仅仅是因为三顾茅庐、白帝城托孤吗？难道就没有自己的一些意志吗？这值得品味。

第二，诸葛亮纵然有鬼神莫测之机，但也难违天命，禳星失败就是证明。

诸葛亮懂得祈禳大法，可以起死回生，也可以延续寿命。

，天意已经不在蜀汉，再给诸葛亮几年时间也毫无益处。与其让诸葛亮再折腾下去，还不如就此了结吧。

上天已经安排好了的事情，诸葛亮还一定要改变，这是在破坏游戏规则，挑战权威。

天道昭昭，地道煌煌，岂是人力所能窥视的？

天意所在，与魏延扑灭诸葛亮祈禳的主灯无关，魏延只是被上天临时抓差，去结束诸葛亮的寿命而已。也正如诸葛亮所言“死生有命，不可得而禳也！”

其实，寿命是可以延续的，只不过需要善行。逆天而行，又杀戮过重，是不会得到上天庇护的。

第三，天意难违，其实就是大势所趋。

上方谷司马氏父子得以逃过一劫，五丈原诸葛亮禳星失败，罗贯中如此安排无非就是想说明人不能胜天，人所能够战胜的就不是天意。天不言但有天意，那就是大势所趋。

诸葛亮一次北伐之前，蜀汉太史谯周，也颇明天文，参破了天机，出班奏后主说

“臣今职掌司天台，但有祸福，不可不奏近有群鸟数万，自南飞来，投于汉水而死，此不祥之兆；臣又观天象，见奎星躔于太白之分，盛气在北，不利伐魏；又成都人民，皆闻柏树夜哭有此数般灾异，丞相只宜谨守，不可妄动。”

谯周的意思是说，天意在昭示，蜀汉只宜谨守而不能冒然北伐，否则就是自取祸端。

但诸葛亮不听，一意孤行，说

“吾受先帝托孤之重，当竭力讨贼，岂可以虚妄之灾氛，而废国家大事耶！”

诸葛亮又搬出先帝刘备那老一套来说事，这时候的诸葛亮也不再装神弄鬼，不信虚妄之事了。

可见，一切都是套路，根据自己的需要，区别对待。

司马懿也懂得天文，夜观天象，预知诸葛亮不久于人世。

但还是司马懿办事利索有成效，命夏侯霸带领一千人马去诸葛亮营中窥探究竟，直接就结束了诸葛亮的命运。

第四，姜维要杀魏延，诸葛亮阻止，其中大有深意。

魏延扑灭了诸葛亮祈禳的主灯，就断送了诸葛亮的寿命，也就断送了蜀汉的国运。这件事可不是小事，足可以杀掉魏延，魏延也真心害怕了。

诸葛亮禳星，魏延岂能不知？

魏延身为大将久经沙场，遇事又岂能如此毛糙？一千人马至于如此慌张吗？

常理而言，魏军突然来袭，作为前锋总督，应该立马投入战斗而不应该跑到诸葛亮的大帐来请示汇报。

这一方面说明诸葛亮处事严谨，军令严明，任何人不得擅自行动。

啥事都要请示汇报，黄花菜早凉凉了。这也是诸葛亮难有大的作为的根本原因，不想冒一点风险，不给将领任何临机处置突发事变的权力，岂能有所建树？

另一方面也在暗示，诸葛亮与魏延的矛盾已经非常尖锐，已经到了非除掉不可的程度。

诸葛亮的大帐岂能是随便就可以进入的吗？诸葛亮主帅营寨岂能又是轻易突破的吗？又为何是魏延来通风报信，诸葛亮的那些细作、哨探都放假了吗？

罗贯中可不管这些，如此安排为得是下一步杀掉魏延，给读者一个提醒。

第五，魏延被杀，不能说是诸葛亮的直接安排，但不能否认诸葛亮有除掉魏延的意图。

这个问题，豹眼在之前详细说明过，这里不再啰嗦。但强调一点，如果诸葛亮不想杀魏延的话，诸葛亮死后退兵的安排，就不应该是以杨仪为主，让魏延断后。而且言明，如果魏延不服从就不用管他了。

，诸葛亮阻止姜维杀魏延，并不是诸葛亮不想杀他，是不想给后人留下把柄。

从魏延被杀的过程来看，后人只是在怀疑诸葛亮有杀魏延的意思，但没有确定的证据。这就是诸葛亮老谋深算之处。

诸葛亮给后世留下了完人的形象，但这么做事，太累，被累死也在情理之中。

的确有一种观点认为是魏延故意踢灭了诸葛亮禳星的主灯。但这一点是站不住脚的，借魏延一百个胆子，他也不敢用如此下三滥的手段对付诸葛丞相。

如果魏延真敢这么做，任何人都可以杀掉他。

，罗贯中安排这么一个桥段，让诸葛亮悲情谢幕，并非仅仅是悲叹英雄末路、天意难违，更是在昭示一场巨大的政治阴谋就要发生。

而且，诸葛亮阻止姜维杀魏延，并非大度，但也不是小肚鸡肠。为了蜀汉的命运，魏延必须除掉，但诸葛亮仅仅是不想为此留下话柄而已。

更有意思的是，罗贯中把诸葛亮的木牛流马安排在一次北伐时出现，诸葛亮的智慧达到了极致。

诸葛亮的智慧的确是无人能及的，但给后世的感觉，他的智慧总是在功亏一篑中，被屡屡浪费掉了，似乎在昭示诸葛亮的才能没有用对地方。

是不是罗贯中也在说，逆天而行，纵有鬼神莫测之机也是徒劳无功呢？