司马称好是形容人
民俗文化 2024-01-18 12:27www.1681989.com民俗文化
我国有很多成语都与“司马”有关,其中,一个成语叫司马称好。从该成语字面上来看,好像是形容某一人称赞某一人。但事实上,成语司马称好是形容人吗?到底司马称好什么意思?一起来了解。
司马称好成语
老好人,是非不分。成语“司马称好”出自五代李瀚《蒙求》诗中的徐子光集注。汉朝时期,司马徽从不说别人的短处,与人说话时,从来不问别人的好恶,都说好话。比喻老好人是非不分,事理不明。
成语出处
五代李瀚《蒙求》诗“司马称好。”徐子光集注“(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语,莫问好恶,皆言好。有乡人问徽安否,答曰好。有人自陈子死,答曰大好。妻责之曰人以君有德,故相告,何忽闻人子死,便言好!徽曰卿言亦大好。”
故事
汉朝时期,司马徽从不说别人的短处,与人说话时,从来不问别人的好恶,都说好话。一个同乡来问他安否,他回答好。有一个说自己的儿子死了,他也说大好。妻子骂他缺德,别人死了儿子为什么还要说好,司马徽说“你的话也太好了。”
相关记载解释
司马称好
《世说新语.言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”南朝梁.刘孝标注引《司马徽别传》“……有人以人物问徽者,初不辨其高下,每辄言佳。其妇谏曰‘人质所疑,君宜辨论,而一皆言佳,岂人所以咨君之意乎?’徽曰‘如君所言,亦复佳。’其婉约逊遁如此。”事又见晋.张隐《文士传》。
东汉末,名士司马徽居荆州,为避免刘表加害于己,他闭口不议论时人,遇人询问,皆予称好。后因用为明哲保身,应声附和,诸事称好之典。
唐.李瀚《蒙求》“东平为善,司马称好。”
主谓 喻指老好人是非不分,事理不明。语出五代·李瀚《蒙求》诗“司马称好”。徐子光集注(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语,莫问好恶,皆言好。有乡人问徽安否,答曰好。有人自陈子死,答曰大好。妻责之曰人以君有德,故相告,何忽闻人子死,便言好! 徽曰“卿言亦大好。”贬义。用于脾气随和而没有原则性的人。
司马称好成语
老好人,是非不分。成语“司马称好”出自五代李瀚《蒙求》诗中的徐子光集注。汉朝时期,司马徽从不说别人的短处,与人说话时,从来不问别人的好恶,都说好话。比喻老好人是非不分,事理不明。
成语出处
五代李瀚《蒙求》诗“司马称好。”徐子光集注“(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语,莫问好恶,皆言好。有乡人问徽安否,答曰好。有人自陈子死,答曰大好。妻责之曰人以君有德,故相告,何忽闻人子死,便言好!徽曰卿言亦大好。”
故事
汉朝时期,司马徽从不说别人的短处,与人说话时,从来不问别人的好恶,都说好话。一个同乡来问他安否,他回答好。有一个说自己的儿子死了,他也说大好。妻子骂他缺德,别人死了儿子为什么还要说好,司马徽说“你的话也太好了。”
相关记载解释
司马称好
《世说新语.言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”南朝梁.刘孝标注引《司马徽别传》“……有人以人物问徽者,初不辨其高下,每辄言佳。其妇谏曰‘人质所疑,君宜辨论,而一皆言佳,岂人所以咨君之意乎?’徽曰‘如君所言,亦复佳。’其婉约逊遁如此。”事又见晋.张隐《文士传》。
东汉末,名士司马徽居荆州,为避免刘表加害于己,他闭口不议论时人,遇人询问,皆予称好。后因用为明哲保身,应声附和,诸事称好之典。
唐.李瀚《蒙求》“东平为善,司马称好。”
主谓 喻指老好人是非不分,事理不明。语出五代·李瀚《蒙求》诗“司马称好”。徐子光集注(后汉司马徽)口不谈人之短。与人语,莫问好恶,皆言好。有乡人问徽安否,答曰好。有人自陈子死,答曰大好。妻责之曰人以君有德,故相告,何忽闻人子死,便言好! 徽曰“卿言亦大好。”贬义。用于脾气随和而没有原则性的人。
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