瞎子算命的属于道教吗:问卦 算命 看风水 是不是

算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出僧人或普通人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，是会带来不善报的。真正如理如法的僧人都不会帮人算命，如果你看过《了凡四训》，就会知道“命由天定”这个想法所带来的坏处。佛教是教人修心行善从而改善自己的命运，要把握自己的命运，而不是将其交给所谓的命数。所以算八字不会是佛教发明的。关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵寿夭、吉凶祸福，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平（道教）在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。因为徐子平是道教的，所以八字自然是道教的发明。论到起源，和春秋战国时期的阴阳家也有一定的关系。所以算八字完全是中原文化的产物。

不属于 他们是江湖人士 神棍 他们 呜呜咋咋 但不拜三清 所以不是

在我们日常生活中天地，土地，灶王，财神，都是道教里的人物，我们说离地三尺有神灵，这神灵就是道教界的。可以这样说凡是我们中国民间信奉的各种神灵都是道教界的。 在生活里道士、道姑、信士、庙祝，打板的、算命的、跳神的、看风水的、巫师、这些都是道教的 重点:凡是我们中国民间信奉的各种神灵都是道教的只有和尚是佛教的 观音算佛教 别的全是道教

不属于佛教，佛教推崇的是积德行善，不允许弟子算命，道教是可以算命

我跟你讲什么叫迷信。 你去幼儿园看那些小朋友，就会发现一个现象，在绝大多数小朋友眼里凡是老师说的就是对的。 这就是典型的迷信。所以说迷信跟道教和佛教没关系。是人的一种错误见解。以前还是地心说，认为太阳围绕地球转那。有人至死都不怀疑这个观点，这就是迷信。

周易既不属于道教也不属于佛教地方风水属于道教《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。扩展资料性质《易经》讲道，而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指出“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”。《周易》的性质学界长期以来存在分歧，原因在于漫长的历史发展中，《周易》随着政治变迁、理论需求以及自身地位变化，性质也有所不同参考资料来源百度百科 周易

算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出僧人或普通人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，真正如理如法的僧人都不会帮人算命，佛教是教人修心行善从而改善自己的命运，而不是将其交给所谓的命数。所以算八字不会是佛教发明的。关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。一是阴阳五行，道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵寿夭、吉凶祸福。

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天地，财神，都是道教里的人物，我们说离地三尺有神灵，这神灵就是道教界的。凡是我们中国民间信奉的各种神灵都是道教界的。在生活里道士、道姑、信士、庙祝。

我跟你讲什么叫迷信。在绝大多数小朋友眼里凡是老师说的就是对的。这就是典型的迷信。所以说迷信跟道教和佛教没关系。以前还是地心说，有人至死都不怀疑这个观点。

我跟你讲什么叫迷信。 你去幼儿园看那些小朋友，就会发现一个现象，在绝大多数小朋友眼里凡是老师说的就是对的。 这就是典型的迷信。所以说迷信跟道教和佛教没关系。是人的一种错误见解。以前还是地心说，认为太阳围绕地球转那。有人至死都不怀疑这个观点，这就是迷信。

周易既不属于道教也不属于佛教地方风水属于道教《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点认为易经即三易，而非周易），相传系周文王姬昌所作，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，相传为孔子所撰。性质《易经》讲道，而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律“从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》。