西方算命:为什么在中国产生了“算命”这种玄学

第一个是占星术，占星术，亦称星象学，是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。第二个是塔罗占卜，塔罗牌在线占卜是一款休闲类游戏，利用西方古老的占卜工具娱乐，具有神奇的占卜能力。第三个是灵数学，灵数学是公元前580年至公元前520年之间，希腊哲学家兼数学家（也是数学家之父）的毕达哥拉斯传授的一个概念，他认为数字具有精神灵性上的意义，可以揭露万事万物背後的真理，藉数字来诠释人生的意义。他的理论是将与我们的切身相关的数字－例如出生年月日（生命数字）─加以解释，可明了我们性格的优点缺点和与生俱来该学习的课题。灵数学，顾名思义所用的工具是数目字，透过香港塔罗中心举办的灵数学研习坊，我们将以简单、实用的方式，从自己的出生年月日切入去学习灵数学。从而更了解自己的性格和天赋，探讨不同特性的朋友和谐相处之道，发掘人生的课题到底是什么，发挥优点，改进缺点。扩展资料西洋占星史公元前五世纪，美索不达米亚平原上的原始巴比伦人，将黄道划分为十二个三十度的宫位，后来在世纪末发明了第一张“星图”。到了公元前三百三十四年，因亚历山大大帝将希腊的版图扩大到了小亚细亚和埃及地区，文明的发展使得埃及变成了当时占星术的中心，埃及人和巴比伦的迦勒底人此时更挟着对天文的知识，迅速的将科学和哲学推到了另一个高峰。紧接着在公元前三世纪，希腊和埃及的占星术士，发展了一个形成宇宙模型的星体序列，将星体间的相互关系与地球的距离做了一个概括的定义，称之为“迦勒底秩序”。之后，希腊占星术家更引用深受巴比伦人所信仰神话故事中的名字，与古希腊诸神产生相互联结，赋予星体有如神话般的名称。，希腊的罗马斯多亚学派，在这个时期也提出“微观宇宙”（小宇宙、人间世界）与“宏观宇宙”（大宇宙、天上世界）是合而为一的，因而大力提倡“天人合一论”，并且认为占星术就是在诠释这种学说。，到了中世纪后，欧洲曾经有一段很长的时间，在争论占星术存在的价值，不过当时所争论的并非是科学立场或理性主义的问题，而是与一个宗教教义之间相违背的问题，所以导致占星术的发展，因为受到教会的排斥，于是沦为一种不公开的活动，反而成为一种充满“神秘性”的代表。接着从十七世纪开始，又因具有高度影响性的部分科学家认为，占星术是古代迷信的一部分，缺乏彻底研究的基础，让原本同属天文范畴的占星术和天文学脱离关系，并且从此分道扬镳。但十九世纪初，占星术在美国受到兴起的通神学和玫瑰十字会所鼓励走上新的方向，结合科学、宗教、哲学，并且强调精神思想和道德观念，重新开始了另一个阶段的发展，期盼引领世人能够走出受限于自我的枷锁。参考资料来源百度百科-占星学

第一个是占星术，占星术，亦称星象学，是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。第二个是塔罗占卜，塔罗牌在线占卜是一款休闲类游戏，利用西方古老的占卜工具娱乐，具有神奇的占卜能力。第三个是灵数学，灵数学是公元前580年至公元前520年之间，希腊哲学家兼数学家（也是数学家之父）的毕达哥拉斯传授的一个概念，他认为数字具有精神灵性上的意义，可以揭露万事万物背後的真理，藉数字来诠释人生的意义。扩展资料占星术，它是原始占卜术士观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物。占星术士认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言占星术，它并不能做预言。参考资料来源百度百科-占星学参考资料来源百度百科-灵数学参考资料来源百度百科-塔罗牌

术数的基本原理（占卜算命只是术数的一个分支）一阴阳互补的宇宙统一性原理 术数家们把整个宇宙都看作是一个阴阳互补的模型，其中的大小事物，都呈阴阳互补结构。所有的万事万物都有阴阳之分，阴阳二者互为根本，相互制约和平衡。 二天地人相互感应原理 术数学将人看作是一个小的宇宙，和天 地的大宇宙相互交通。天体运行和演化规律物体运动的自然规律在术数家眼里是完全统一的，他们认为自然现象 社会现象 人体现象包括心理现象都是相互制约的网络之中，能相互感应。宇宙间的物质世界 生命世界和精神世界是相互作用的。 三不同层次间的五行同构关系网络 术数学认为，宇宙大系统及各个子系统之间不同层次主客体结构之间都存在着一一对应的要素，这些要素之间的“关系之网”也是对应不乱的。这些要素都可以按金，木，水，火，土五行分类，并以五行间形成生，克，制，化的关系网，使不同层次的五行要素都分别处于相互制约的稳态体系之中。这些不同系统，不同层次的五行网络都是同构的。 五行说实际上就是先将不同的系统和结构都从纵的方向上解析为五个子系统，然后再从横的切面上找出各层次上一一对应的五行同构要素，从而形成相互制约的五行网络。 四易的时空观念和宇宙象数模型 宇是空间，宙是时间，古代术数家将宇宙并称，以《易》的体系组成时空坐标系，认为宇宙处于生生不息的“变易”之中，而其运动规律却是“简易”明了的。术数家以”道生一，一生二，二生三，三生万物“。无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相重为六十四卦，三百八十四爻，以类万物之情”来解释宇宙生成和演化图景，并竭力用太极，两仪，三才，四象，五行，六爻，八卦，九宫，十干，十二支，二十四气，二十八宿等象数体系来构建宇宙的时空模型，模拟宇宙万物的演变规律。 古代天文历法之学是是数术家构建宇宙象数模型的出发点。河图洛书和周易象数体系是这些模型的基本框架，天干地支五行八卦皆是载有宇宙信息的符号（个人感觉巨TM抽象），以天干地支组成的时空坐标系是进行术数预测的根据，各类术数活动无不先选择一个时空坐标系，再建构一个象数模型，当输入了载有制约社会人生的已知特定信息符号后，由这个象数模型的变化来模拟和预测事物的真实变化，便可获得超前信息。 五宇宙事物的运动的同步律和周期节律性 术数学认为，宇宙主体 客体结构之间不仅符合同构率，而且符合同步律，即是说各结构发展和变化的速率基本是同步的。如果各要素间发展变化的速率失调，必然引起系统的震荡，引发天灾人祸和巨大变化，然后再相互制约中恢复同步。分析事物变化的速率和失调现象，便可预测重大事件的征兆。 术数家还认为，宇宙间事物运动是有节律的，重大事物的发生也遵循某种周期率。 9，12，60，64，81等数字在术数学中之所以具有神秘性，恰恰是因为他们代表着某种变化节律。从社会上大多数占卜预测活动来分析，术数学中最基本的节律是天干，地支的循环。天干，地支纪时法是我国古代的科学之谜，它不知道暗合了什么宇宙规律，致使许多自然现象和社会现象都和它发生着某种内在联系。 六自然，社会，精神世界的规律性 占卜术数十先民原始宗教中遗存下来的最古老的巫术文化，而原始巫术是人类童年时期非理性思维活跃阶段的产物，它并不是迷信。在人类的童年时期，中华民族的先民面对着三个世界，意识由天，地，风，雷，日，月，山，河构成的自然界，二是由父，母，君，臣，夫，妻，子，女，构成的社会界，三是由喜，怒，忧，思，梦，知，情，识构成的精神界。 自然现象，社会现象，和心灵现象此起彼伏，生灭相续。时间的必然性是自然律，他们产生都毫无例外的有规律可循。在这种必然性与偶然性，决定论和非决定论等古老哲学问题上，先民从事物发展的因果链条上确认规律性与合目的性的存在，相信事物的发展是可以预测的。偶然性是自由意志，数术家欲以自由意志推测自然律，争取趋吉避凶的主动权。术数活动是的基本方法是利用偶然现象借类比推理来预测事物的必然联系七宇宙全息律的普遍性 中国术数学中还有一种古老的思想观念，就是宇宙中普遍存在着全息现象，因之在中医学的诊断和治疗中，将人体某些器官看作是整个人身的缩影，犹如全息摄影的照片，因之将这种现象概括为“全息律”也颇恰当，但须了解它与现在科学中的自然律不同，它是中国古代数术家的一种唯的认识。全息律是中国数术家发现的古代科学思想，并不仅限于生物，它认为不仅宇宙间主体，客体各层次间都包含着整个宇宙的信息，而且每一结构的相对独立部分也包含着整个结构的信息。

西方只有星座和卡罗牌五行八卦是东方的算命之学

不宜走西方的话，最好是工作和玩都不要向西去。 按你所说，正好你在这个阶段要向西或是向外地，而算命的也确实地说了你这个时期不宜外出，那么可以这样认为，你命中这段时间有外出的可能，结果并不好，而算命的事先也看到并且提醒过了。 在我看，那就在本地找工作先做着，过了这个时期再考虑外出的事。 按命理来说，如果你本命不宜向西，那么，通常来说命不是太好，这种情况下，不要给自己惹事的好

中国人好像十分热衷于算命这件事，无论是在古代还是在现代的中国。虽然说现代中国人们的思想文化意识已经有了很大的进步，仍然有一部分人乃至于知识分子，他们对于算命这件事也是十分相信的。而算命这种玄学似乎在中国尤为兴盛，而在那些西方国家却没有这种所谓的算命玄学。其实这主要是和一个国家的历史发展以及传统文化习俗相关的。中国算命玄学由来已久，古代社会，皇家宫廷中就十分相信玄学，比如说皇帝身边会有钦天监，虽然钦天鉴是主要是夜观天象，来算宫中乃至于整个国家的大事小事件，由此也可以看出玄学的无处不在。算命以《易经》为起源和根基，，算命这种玄学也存在着一定程度上的封建迷信。并且算命这种玄学并不仅仅存在于中老年人这个范围，根据调查显示，我们国家有20%以上的青年人，他们也是十分相信算命这件事的。，不同的地区相信算命玄学所占的比例也会不一样。这和不同地区受教育普及程度相关。而大部分西方国家教育发展要比我们国家先进，并且，教育的普及程度也比我们国家高，，许多西方国家他们是不认可什么算命的。虽然算命这种玄学在我们国家仍然普遍存在，，随着国民素质的提高，人们的知识和科学水平越来越高，现在相信算命这种说法的人也越来越少了。

星象，塔罗

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亦称星象学，是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。第二个是塔罗占卜，塔罗牌在线占卜是一款休闲类游戏，利用西方古老的占卜工具娱乐，具有神奇的占卜能力。希腊哲学家兼数学家（也是数学家之父）的毕达哥拉斯传授的一个概念，他认为数字具有精神灵性上的意义，可以揭露万事万物背後的真理，藉数字来诠释人生的意义。占星术，它是原始占卜术士观测天体，来预测人世间的各种事物。占星术士认为，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致。

术数的基本原理（占卜算命只是术数的一个分支）阴阳互补的宇宙统一性原理 术数家们把整个宇宙都看作是一个阴阳互补的模型，其中的大小事物，都呈阴阳互补结构。所有的万事万物都有阴阳之分，相互制约和平衡。天地人相互感应原理 术数学将人看作是一个小的宇宙，和天 地的大宇宙相互交通。天体运行和演化规律物体运动的自然规律在术数家眼里是完全统一的，他们认为自然现象 社会现象 人体现象包括心理现象都是相互制约的网络之中，能相互感应。宇宙间的物质世界 生命世界和精神世界是相互作用的。不同层次间的五行同构关系网络 术数学认为，宇宙大系统及各个子系统之间不同层次主客体结构之间都存在着一一对应的要素，这些要素之间的“也是对应不乱的。这些要素都可以按金，土五行分类，并以五行间形成生，化的关系网，使不同层次的五行要素都分别处于相互制约的稳态体系之中。不同层次的五行网络都是同构的。五行说实际上就是先将不同的系统和结构都从纵的方向上解析为五个子系统，然后再从横的切面上找出各层次上一一对应的五行同构要素，从而形成相互制约的五行网络。易的时空观念和宇宙象数模型 宇是空间，古代术数家将宇宙并称，以《易》的体系组成时空坐标系，认为宇宙处于生生不息的“变易”而其运动规律却是“术数家以三生万物，太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦相重为六十四卦，以类万物之情，来解释宇宙生成和演化图景，四象，二十八宿等象数体系来构建宇宙的时空模型，模拟宇宙万物的演变规律，古代天文历法之学是是数术家构建宇宙象数模型的出发点，河图洛书和周易象数体系是这些模型的基本框架。天干地支五行八卦皆是载有宇宙信息的符号（个人感觉巨TM抽象）。以天干地支组成的时空坐标系是进行术数预测的根据，各类术数活动无不先选择一个时空坐标系，再建构一个象数模型，当输入了载有制约社会人生的已知特定信息符号后，由这个象数模型的变化来模拟和预测事物的真实变化，便可获得超前信息，宇宙事物的运动的同步律和周期节律性 术数学认为。宇宙主体 客体结构之间不仅符合同构率而且符合同步律，即是说各结构发展和变化的速率基本是同步的，如果各要素间发展变化的速率失调，必然引起系统的震荡。然后再相互制约中恢复同步，分析事物变化的速率和失调现象，便可预测重大事件的征兆。宇宙间事物运动是有节律的。重大事物的发生也遵循某种周期率，81等数字在术数学中之所以具有神秘性。

不宜走西方的话，最好是工作和玩都不要向西去。正好你在这个阶段要向西或是向外地，而算命的也确实地说了你这个时期不宜外出，你命中这段时间有外出的可能，而算命的事先也看到并且提醒过了。

不宜走西方的话，最好是工作和玩都不要向西去。 按你所说，正好你在这个阶段要向西或是向外地，而算命的也确实地说了你这个时期不宜外出，那么可以这样认为，你命中这段时间有外出的可能，结果并不好，而算命的事先也看到并且提醒过了。 在我看，那就在本地找工作先做着，过了这个时期再考虑外出的事。 按命理来说，如果你本命不宜向西，那么，通常来说命不是太好，这种情况下，不要给自己惹事的好

中国人好像十分热衷于算命这件事，虽然说现代中国人们的思想文化意识已经有了很大的进步，他们对于算命这件事也是十分相信的。而算命这种玄学似乎在中国尤为兴盛，而在那些西方国家却没有这种所谓的算命玄学。其实这主要是和一个国家的历史发展以及传统文化习俗相关的。中国算命玄学由来已久，皇家宫廷中就十分相信玄学，来算宫中乃至于整个国家的大事小事件，由此也可以看出玄学的无处不在。算命以《易经》为起源和根基，算命这种玄学也存在着一定程度上的封建迷信。并且算命这种玄学并不仅仅存在于中老年人这个范围，他们也是十分相信算命这件事的。不同的地区相信算命玄学所占的比例也会不一样。这和不同地区受教育普及程度相关。

塔罗

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