前不见古人后不见来者作者是谁

“前不见古人，后不见来者。”出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》。“古人”指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

这句话意思为向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

古诗原文

《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆涕下。

诗歌赏析

此诗是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。

全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间；前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。

前不见古人 后不见来者的作者是谁

前不见古人，后不见来者的作者是陈子昂；

原文

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆涕下。

白话译文

向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

创作背景

这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

武则天委派武攸宜率军征讨，武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

前不见古人后不见来者的作者是谁？

     01

      陈子昂

      前不见古人后不见来者的作者是陈子昂，出自《登幽州台歌》:“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆涕下。”它表达了作者的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

      前不见古人，后不见来者指空前绝后。出自唐代陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆涕下。”它是一首盛时不遇的名篇。它表达了作者的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

      “前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。

      ，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

前不见古人，后不见来者是谁的诗作？

前不见古人，后不见来者。是陈子昂的诗作。

前不见古人，后不见来者指空前绝后。出自唐·陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆涕下。”它是一首盛时不遇的名篇。它表达了作者的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

原文

《登幽州台歌》——陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆涕下。

前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆涕下的作者是谁

前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆涕下的作者是谁？

登幽州台歌作者陈子昂

登幽州台歌

作者陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆涕下。(涕下 一作泪下)

注解

1、幽州古十二州之一，现今北京市。

2、悠悠渺远的样子。

3、怆然悲伤凄凉。

4、泪眼泪。

译文

先代的圣君，我见也没见到， 后代的明主，要等到什么时候？

想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂， 独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！

赏析

诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打 击，心情郁郁悲愤。

诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自 己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古 今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦 的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变 化，互相配合，大大增强了艺术感染力。

前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆涕下是谁写的?

该句话出自陈子昂的《登幽州台歌》.

原文前不见古人,后不见来者.

念天地之悠悠,独怆涕下!参考赏析“前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆涕下.”读了这首陈子昂的诗

期,由于连年战乱,读书人比较少,而会写诗的更是凤毛麟角,于是陈先生出头.看

到这些,也许你会笑的发出声来,这确实是我当年的想法.

到如今,改变了想法,因为了解了更多的东西,还有更多的阅历.幽州台,又名

燕台,传说是燕昭王用黄金所铸,为的是“天下英才,尽入股中”.“歌”,可以理

解成诗,别忘了,诗的起源《诗经》,包括后来的诗词,都是为了吟唱,所以力求

朗朗上口.用在这里,是陈子昂登台之后,有感而发,随口吟唱得一首极其口语话的

作品.所以不用苛求华丽词藻,关键是思想.

作者简介陈子昂（659－700）,伯玉,梓州射洪（今属四川）人.少年任侠,24岁举进士,擢麟台正字,故世或称陈正字.迁右拾遗,故又称陈拾遗.屡上书言事,辞多直切,颇中世病,但罕为用.曾随武攸宜北征契丹,忤上降职.后解职回乡,为县令段简诬陷,下狱死.陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨,强调兴寄,反对六朝柔靡诗风,是唐代诗歌革新的先驱,对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响.所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表,作品指斥时弊,风骨高古,有汉魏风骨,是他的诗歌理论的最好体现.