佛教用品有哪些 佛教的相关知识

佛教用品有哪些 佛教的相关知识

1、佛教用品（Buddhism Item）即佛教信徒日常供奉佛、菩萨所需的吉祥物品，以及佛教信徒日常生活所需所用物品及一些佛事用品。

2、供佛类的用品主要包括有佛像、佛龛、佛画、舍利塔、佛塔。

3、佛事用品主要有佛教书籍、经书、念珠、宝石、佛香、宝盖、佛旗、莲花彩、香、供桌、香炉、木鱼、鼓、唐卡。

4、佛教僧众日常用品包括僧衣、袈裟、佛帽、僧鞋。

佛教用品中磬和钵的区别

1、所属类型不同

磬是佛教用品中的法器，而钵则是僧人所用食器。

2、可分类别不同

磬大致可分为“圆磬”（即“大磬”）、“匾磬”、“小手磬”（即“引磬”）三种。而钵大体可分为两种，即铁钵和瓦钵，但细分可分为六种，分别为铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。

3、材质不同

圆磬多用铜铁等金属所造，匾磬是石造的，小手磬（即“引磬”）磬体用铜铸成。而钵的材质只准使用瓦、铁两物塑铸，不得使用“金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石……”等物制做。

4、配器不同

磬是敲击使用，通常配以小铁桴（槌）或木槌，而钵是取食所用，并无特别配器，可用手取食或是配以食用器材。

参考资料来源百度百科--磬

参考资料来源百度百科--引磬

参考资料来源百度百科--钵

佛教用品什么利润最大？

我国主要崇拜佛教，那佛教用品什么收益最大呢?现在就给大家简单介绍下佛教用品以及收益最高的佛像。

佛教用品

佛教用品(Buddhism Item)即佛教信徒日常供奉佛、菩萨所需的吉祥物品，以及佛教信徒日常生活所需所用物品及一些佛事用品。

其中供佛类的用品主要包括有:佛像、佛龛、佛画、舍利塔、佛塔。

佛事用品主要有:佛教书籍、经书、念珠、宝石、佛香、宝盖、佛旗、莲花彩、香、供桌、香炉、木鱼、鼓、唐卡。

佛教僧众日常用品包括:僧衣、袈裟、佛帽、僧鞋。

藏传佛教

藏传佛教常用法器(铃杵、转经轮、转经筒、碰铃、棒铃、金刚杵、金刚厥、普巴座等等)、

供杯、供碗、曼扎(景泰蓝曼扎，铜皮曼扎等等)轮王七珍、宝瓶、八吉祥、舍利塔、菩提塔、经书、念珠、佛珠、唐卡、宝石(珍珠、砗磲、水晶、玛瑙、珊瑚、玉石、琉璃等等天然宝石)、供香(食子香、立香、熏香、盘香等等)、酥油灯(铜酥油灯、景泰蓝酥油灯、纯酥油灯等)、花、食子，马宝，象宝，双鹿法轮。

汉传佛教

汉传常用佛教用品有供水杯、香炉、果盘、花瓶、佛龛、供台、莲花灯、酥油灯、念佛机、手珠、

念珠、提珠、佛塔、舍利塔、佛教七宝石等等。

法器类有:金刚杵、木鱼、 铜磬、合子、挡子、手鼓、引庆、风铃、云板、钵、五供、花瓶、经书架等。

目前，佛教用品收益最高的是佛像。

佛像

佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。

佛像是造像数量最多的一类。包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。

佛像产生及汉化

佛像艺术的出现，是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。

二千五百多年前释迦牟尼在世时，是反对印度社会婆罗门教的偶像崇拜的。在佛教产生后的六百年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜。在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代(公元前二七二-前二三二年)建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事。，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。

在古代犍陀罗的遗址(今巴基斯坦白沙瓦附近)进行发掘时，曾发现过一枚迦腻色迦时期的钱币，钱币上铸有穿着希腊服装的释迦牟尼像，像的周围有用希腊字母拼写成的「佛陀」字样。，在西域还发现了一尊骨瘦如柴、头有光轮、貌似古希腊人形象的早期佛像。这些迄今发现的最早的佛像说明，佛像的出现同信仰佛教的希腊人后裔有着密切关系，他们把希腊诸神的艺术表现形式引进到佛教中，塑造了具有明显的希腊人脸型的佛像，供奉在「伽蓝」(佛教寺庙)里，以形象的艺术形式来突出佛的神圣性，开始背离了释迦牟尼生前反对偶像崇拜的遗训。

新疆克孜尔千佛洞无论在建筑艺术上，还是在佛的形象上，处处体现了古代印度文化和古代中亚文化的影响。

从这个时候起，佛像开始逐渐在佛教的伽蓝中普遍地供奉起来。并由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐渐地传到河西四郡(敦煌、张掖、武威、酒泉)和中国内地。公元二至三世纪之间，在新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国境内第一座石窟寺。当时，佛的形象系雅利安人的特征高鼻、细眼、薄唇。这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的，这说明了我国的佛教是个外来的宗教。当佛教东进阳关以后，逐渐地被汉族地区的文化所融合。随着佛教逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大，佛的形象被改造成汉族人心目中的「福相」而出现在善男信女们的面前。这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中表现得十分明显。在敦煌石窟第二九○窟中，北周时期(公元五五七-五八九年)所绘的《佛传图》，是以《修行本起经》为主而画成的。这幅长达二十五米的「连环画」，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白象在音乐声中自天而降，「受孕」起，到释迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。令人感兴趣的是，这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格，释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模样。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。这说明，释迦牟尼的像，只是佛教信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是按照自己的想像进行描绘和塑造的。，由于制作的年代、地区不同，制作者的需求、素养各异，同样的一尊佛或一尊菩萨，却有许多不同的形象，这就是佛、菩萨有所谓千万「化身」的来历。在敦煌、云冈、龙门等石窟中，我们可以看到，那些供奉者和制作匠人把他们的精神寄托，对来生的向往，以及他们认为的神圣形象，都凝聚在佛像上。这在云冈石窟中也得到了明显的反映。在第二十窟中，有一座巨大的坐佛，两眼目光锐利，俯视尘世，嘴角凝结着一丝令人莫测高深的微笑。这座佛像高达十三.四六米，作入定坐式，是国内罕见的大佛。此佛已完全脱去了犍陀罗时期穿的希腊式服装，他褒衣博带，俨然是两汉以后士大夫的礼服。这不是因为佛要追求时髦打扮，而是制作人的宗教意识和审美观点在艺术上的反映。自北魏孝文帝迁都洛阳以后，政治上推行汉化政策，在雕刻的佛、菩萨身上也得到了反映。这一时期制作的佛像，都是短衫长裙，同汉人的服饰一样了。其原因在于，北魏统治者拓跋氏所属的鲜卑族，是东胡族的一支，秦汉时，游牧于西喇木伦河和洮儿河之间，依附于匈奴。北匈奴向西方迁徙后，鲜卑族占有了匈奴原来的地区，势力才强盛起来。公元三九八年，鲜卑族拓跋部的首领拓跋珪建都平城(今大同市)，次年称帝，即北魏道武皇帝。由于鲜卑族文化落后，人数较少，为了巩固他们的统治，公元四九三年，北魏孝文帝将都城由平城迁到洛阳，并下诏禁止穿胡服说胡语，把鲜卑姓改成汉姓。北魏孝文帝的这些汉化措施，从这一时代塑造的佛、菩萨身上所穿的短衫长裙服装上也得到了反映。为了利用佛教来保知北魏这块「庄严国土」的「国运长久」，北魏的许多代皇帝都全力弘兴佛教，广造寺塔，赐予僧侣以各种特权。，北魏的国运并没有因为广造佛像而「世代相传」下去。公元五五七年，北魏分裂为东魏、西魏，接着就被北齐和北周消灭了。到了唐代，洛阳龙门营造佛像的活动达到了高潮。奉先寺卢舍那大佛像便是代表作。佛像高达一七.一四米，头高四米，耳长一.九米。头部圆满而秀丽，既有男性的庄严，又略带女性的慈和。这已不像普渡众生的佛教偶像，而是大唐帝王的化身。武则天为了替自己歌功颂德，广造寺庙佛像。主持营造工程的和尚以佛像美化武则天。

当佛教传到中国汉民族地区后，汉文化的传统观念也通过佛像制作者的雕塑反映在佛像的容貌和服饰上，在汉地的寺庙中出现了众多的丰颊广颐、两耳垂肩、双手过膝的「福相」的佛和菩萨塑像。

佛文化在历史长河发展中，地方文化区域也有了不同的方向，大致可分为汉传，藏传和南传佛教，文化不同，佛像的面相造型也不同，

汉传佛像面相圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威，颜色受时代影响，现色彩鲜明，轮廓清晰，树脂佛像更是精致细腻，栩栩如生。(主要流传区域汉族文化传播区)大自在佛像

藏传佛像表情大多凶愤，以众多女神像，男女双身像，复杂多变的造型是藏传佛像造像的突出特点(流传区域西藏，四川，青海，云南等地)

南传佛像身躯瘦长，脸型秀丽，肉鬓高耸披着薄薄的圆领袈裟，通常是没有衣纹或者是布满了衣纹(流传区域泰国，缅甸，高棉老挝，柬埔寨，中国的台湾和香港地区)

大自在佛像佛具行业领先知名品牌，专注佛像佛文化发展十余年，以传统文化为基础加返古工艺，运用时尚元素生产品相完美，深居传统佛文化内涵的产品，满足广大消费者的精神和物质不同层次的需求。

供养方法

七布施一、为和颜施对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施用慈爱和气的眼神看人。五、为身施身体力行帮助别人。六、为座施让座给需要的人的布施。七、为察施不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。

佛教，是一种信仰，也不能为了信仰而过于花费在这方面，俗话说有心则灵。

现在佛教用品的市场前景怎么样

佛教用品需求市场无比庞大，据不完全统计，目前我国仅佛教工艺品交易量已数十亿计算。经过几年的发展，中国大陆已经迅速成长为全球最大的佛教工艺品制造基地，中国大陆在佛教工艺品行业的地位逐渐凸现。

第一、社会各阶层人士都拥有佛具用品、民俗用品、吉庆用品、生肖用品、风水用品的消费能力与消费倾向，消费人群呈现高收入、高层次、高学历的发展倾向。

第二、寺院庙庵香火旺盛，人流络绎不绝，法物大量流通；

第三、市场经济的繁荣，商业文化的普及，一方面带来广大人民群众日常生活水平的稳步上升，物质收入上的提高带来了精神文化上的享受需求，另一方面扩大了吉祥吉庆用品的消费，节日假期、红白喜事、亲朋聚会、商业往来都需要吉祥吉庆用品的衬托、点缀、助兴。如今，礼品消费已经成为持续增长的金质产业。

第四、家庭形态的多样化、生活视角的多元化、交流往来的网络化让生肖用品市场迅速膨胀，不仅未成年人市场保持了高速的增长，成年人、社会主流人士之间亦十分重视生肖用品这种独特的祝贺形式。

第五，结合现代科学原理与传统形式的各类风水用品已经在各行各业的广泛应用中赢得了广大消费者的青睐和认可，风水学已广泛运用于社会生活的各个领域。

经营佛具用品实质是经营文化，其核心竞争优势在于深厚的文化积淀，这种积淀无法在短期内模仿到。，佛具用品的市场竞争激烈程度远远低于其它行业。

(一) 行业优势

1、佛教文化用品为新兴产业，市场竞争力小

佛教文化根深蒂固，但经营佛教用品的企业相当少，主要是企业自身文化素养不够，加上早期人们观念的限制，除了北京、上海等发达城市的极个别企业在经营外，其他中小的城市，多是以小商铺零售为主，未形成专业化系统化经营模式！急需一个整合各方资源的专业企业来引导市场！

2、涉及生活百科，市场需求量大

佛教用品由于其蕴涵的文化特性，是对美好生活和事业前景的象征，因而被人们广泛用于商务活动、收藏馈赠、婚丧嫁娶、日常朝拜等！佛教信众遍布大江南北，佛教用品是这些信众日常礼佛的必备。商业的迅速发展，也加快了对这些有着美好愿景意义的礼品的需求。

3、经营方式灵活，具备多样性

商家现代企业制度运营，先进的理念，高素质的专业团队!可灵活运用连锁经营，经销代理、合资合作等多种方式，满足不同投资者和消费者的需求。

最具佛教气息的佛教用品有哪些？

我觉得以前藏族有种叫转经筒，去了那边经常看到老人和青年人都拿在手里摇，他们认为转经筒每转一圈就等于修炼里面的经文一次，所以他们常常不离手，后来祥时轮认为这样拿在手里摇实在太过麻烦，后来祥时轮产生了一个强烈的念头，将转经筒里面的经文刻于手表之中，采用六字大明咒指针，指针每次转动都会触发里面的经文，切时时刻刻累积功德，一日一夜间可转动14400次，比起转经筒方便不知道多少，也是迄今为止累积功德最快的佛教用品之一，所以我认为，最具佛教气息的佛教用品非祥时轮佛表不可了.

拥有宗教特色的佛教用品哪个好？

那就太多了！建议首选“舍利塔”吧！虽然价格不用太多，“见塔如见佛”，是佛教界最有代表意义的佛教用品了！如果还能求到高僧大德的舍利子装进去，那就更加珍贵了！，可以考虑各式各样的菩提子，有便宜的也有贵的，戴在身上人家一看就知道您与佛有缘。

在哪里买的佛教用品又实惠质量又好？

一般情况下寺院都设有法物流通处（你可以理解为“佛教寺院小超市”）供信众迎请佛菩萨像及随喜结缘的一些物件。如果你在你心仪的寺院迎请佛菩萨像或其他物件，实际上也属于对这一家寺院的供养，功德无量。

不过建议这个最好去网购，因为可选余地会更大。现在网购很发达了，很多佛店及法物流通处也开了网店，你到淘宝京东商城上一搜，琳琅满目，款式多样，从几十元到几十万元的、不同材质、不同工艺的，应有尽有。不仅价格很透明，卖家的态度（好评率）、信用度及交易量都可以直观的看得到，若是佛教书籍，基本上都是结缘价（0.01-0.1元，也有标成本价的），只需要支付快递费即可送到家。佛法也在与时俱进呢！

佛教用品哪里有批发

好多地方都有，最方便的自然是淘宝这些网站批发

然后浙江这边是义乌的佛教用品批发市场还不错

全国一些比较有名的寺庙附近或所在的城市都有比较大的佛教用品批发市场。

中国的几个有名的佛具批发市场，一个就是北京的雍和宫，其他城市如上海、广州都有较大的佛具批发市场。其他城市，佛具一般都和花鸟虫鱼市场或者工艺品市场混在一块了。，有名山名寺的地方，只要交通便利，一定会形成小规模的佛具批发市场，比如前述的雍和宫就是北京一著名的寺庙。

全国最大的佛教批发市场在哪里

全国最大的佛教道教用品批发市场在广州华林国际佛具玉器批发市场，地址是中国广东省广州荔湾区康王路与长寿路交界301号华林国际广场。中国首家佛教用品采购基地。

18万平方超大规模，1000多家佛教用品名店，致力打造全球最大的佛教用品一站式采购基地、全国最齐全的佛教用品厂家集散地、佛教用品连锁加盟企业总部基地，南驰实业公司将投入巨资将华林国际佛教用品城缔造成中国乃至全球最大、产品最齐全的佛教用品交易中心。

佛教饰品批发注意

1、讲究缘，不可以随意买。任何关于佛教的饰品，在一些信佛的人看来，都是有灵性的，这都需要讲究缘分。比如一些善男善女们通常讲究男戴观音女戴佛，而在佛教饰品批发时，应该在观音或者佛的购买上多一些。

除此之外，还可以看看一些佛教周边的饰品，除了正常的购买，自己还应该知道这些东西的正确搭配，避免出现不合时宜的搭配影响自己的财运或者爱情、事业运等。

2、注意摆放虽然是批发，对于一些佛教饰品，也应该有最基本的尊重。而佛教饰品最注重的则是一些东西关于位置的摆放，都有特别的讲究，尤其是一些需要开光的东西，更是应该特别的注意它的摆放位置，不能乱放、更不能随意的放。

3、在购买一些东西时，应该看好它的材质、懂得它的做工，明天每个佛教饰品所蕴含的意义。比如对于佛珠，知道18颗还是36颗所代表的不同含义，也知道每一种材质的不同会受哪些用户的喜欢。