鲜卑族的发源地是哪里

鲜卑族发源于鲜卑山，是先秦东胡族的一支。在历史上开创了北魏叱咤一时鲜卑拓跋部则起源于大鲜卑山。战国后期，匈奴和东胡争霸，前206年，匈奴冒顿打败东胡，东胡余部分为两支，一支逃到乌桓山，称为乌桓族，一支逃到鲜卑山，成为鲜卑族。

鲜卑是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭，属东胡族群，蒙古语族，是魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部，分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作族名，形成乌桓和鲜卑，受匈奴统治，所以鲜卑一些风俗习惯与乌桓、匈奴相似。

鲜卑族最早属于阿尔泰语系蒙古语族。兴起与大兴安岭。是当时魏晋南北朝对中国造成最大影响的游牧民族。鲜卑族分布在中国的北方，与之以来鲜卑族就像是一个神秘的民族一样，发源地的说法也是各有千秋。

鲜卑族的发源地是哪里?

鲜卑族的发源地是东胡，这是现当下最被认可的一种说法。

鲜卑族生活场景模拟雕塑主要有四种说法

东胡说

鲜卑源于东胡是最广泛的说法。《后汉书》、《三国志》、《晋书》和《十六国春秋》均说鲜卑就是东胡的余部，晋代王沈编纂的《魏书》与司马彪的《续汉书》等史籍也提到，鲜卑与东胡有密切的渊源关系。《史记索隐》引东汉胡广云“鲜卑，东胡别种”，更证明鲜卑来源于东胡。

东夷说

三国韦昭在《国语·晋语》“昔成王盟诸侯于歧阳。楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑卢朐河水系守燎，故不为盟。”一条注解为“鲜卑，东夷国。”很多学者据此论证，详细解读了鲜卑起源于东夷。比如李德山认为鲜卑是东夷支系邾娄族；黄烈认为鲜卑应是九夷之中的白夷等等。

1960年夏，考古工作者在今呼伦贝尔市扎赉诺尔矿区北部达兰额罗木河东岸发现了鲜卑早期墓群。这座大型的古墓群考证约为2900年前至东汉初期的鲜卑人墓地，出土遗物300余件。

墓葬中有大量的牛、马、羊殉葬和陶器、铜器、骨器、 木器、贝壳等随葬品，其中袋形三足陶铜器和头北单茔墓葬方式都说明了墓群主人与黄河流域文明悠久的联系，木器和贝壳等随葬品的出土更让人猜测他们与东夷文化的渊源。

山戎说

《史记集解》引东汉服虔云“山戎、北狄，盖今鲜卑。”

逃亡汉人说

《史记索隐》引东汉应奉上奏汉桓帝书云“秦筑长城，徒役之士亡出塞外，依鲜卑山，引以为号。”《翰苑集》引《汉名臣奏》云“鲜卑者，秦始皇遣蒙恬筑长城，徒亡塞外。鲜者，少也。卑者，陋也。言其种众少陋也。”

鲜卑族发源地是今哪里

1980年7月，原呼伦贝尔盟文物站站长米文平先生等学者经多次实地考察与研究，终在嘎仙洞内发现北魏太平真君四年“祝文”刻辞。与《魏书》记载 “……先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺”，并“刊祝文于室之壁而还”基本相符。

至此，因鲜卑山而得名的鲜卑族发源地之谜被彻底解开了。

发现嘎仙洞

乌洛侯国，在地豆于之北，……世祖真君四年来朝，称其国西北有国家先帝 旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，民多祈请。世祖遣 中书侍郎李敞告祭焉。刊祝文于室之壁而还。

《魏书·乌洛侯传》

这是史书中关于鲜卑发源地最详细的记载，后世学者根据这些记载和有关鲜卑的考古发现推断，“拓跋鲜卑的最初起源地在今蒙古高原的东北角，即今额尔 古纳河的东南”，“乌洛侯国在今黑龙江省之嫩江流域甚明。嫩江流域的西北为额尔古纳河。魏之祖先的石室当在二河之间的大兴安岭山脉之内。”

1979年，米文平先生在以往研究成果的基础上开始找鲜卑石室 。1979年9月，米文平先生等探查嘎仙洞之后推测嘎仙洞即鲜卑石室。为了证实此推测，1980年1月、6月、7月，米文平先生等又三次探查嘎仙洞，终于在第四次探查时找到了北魏太平真君四年 (443年)李敞等人凿刻在石壁上的祝文，随后加以拓 印，并测绘了嘎仙洞遗址平面图，在洞口和石刻壁下以探沟形式进行了试掘，较为科学地记录了嘎仙洞遗址的内部结构和遗迹情况。

嘎仙洞遗址的洞口略呈三角形，宽约20米、高12米；洞内地面大部分较平坦，往里逐渐上坡，依次可分为前厅、大厅、高厅 和后厅四个部分。前厅长约28、宽约18米，地面平坦而稍低于洞口。石刻祝文镌刻在距洞口15米处的西侧洞壁上，东壁亦有一经修凿的平面，与西壁祝文相对，无刻字。大厅较前厅稍宽，宽约20米、长约38米、高10-12米，地面渐高，稍向上倾斜，大厅中央有一块不规则的巨石，底下有三块石头承托，被称为“石桌”。高厅由大厅稍拐向北，顺斜坡拐 向左前方，越往里越窄，在东壁上方距地面12米处有一小洞。后厅是从高厅拐向左上方的斜洞，洞尽头最高处较平整，宽约9米、高6-7米，上部东西各有一壁龛状耳室。

1980年8月和10月，学者对嘎仙洞进行了清理发掘，出土的遗物有陶器、石器、骨角器、铜器、铁器及大量兽骨。陶器大多是手制夹砂，种类单一，没有壶、瓶、盆、碗等其他器物；颜色单一，纹饰简单，以黑褐陶为主，

叱咤一时的鲜卑族发源于哪里？

     鲜卑族，是继匈奴之后崛起于蒙古高原的北方少数民族。在中国的魏晋南北朝时期对中国的影响颇大，统一了北方，结束了战乱割据的局面，鲜卑人建立了北魏政权。后来孝文帝改革，北魏分裂为东魏和西魏，又被北齐和北周所取代。一直到隋、唐，鲜卑族的一些习俗和传统被保存下来。 

    鲜卑族是中国历史上第一个入主中原，建立，统一政权的少数民族。其建立的北魏，在中国历史上，起到了非常重要的承上启下作用。一方面结束了十六国时期，各个民族之间的战乱仇杀，另一方面也蕴育了中华民族第一次大的融合。可以说目前十个汉族人中，至少有三个祖上都具有鲜卑血统。，我们所熟知的花木兰和那首中脍炙人口的木兰词，也是成书于北魏时期。 

     鲜卑人自公元前206年被匈奴人击溃，逃到鲜卑山，一直默默地生活在鲜卑山一带，休养生息，直到公元1世纪东汉时期自鲜卑山南迁进入北方大草原。这段时期，在中原王朝的史书记载中并没有提及他们，可能这段时期，由于匈奴一统草原，鲜卑也居于匈奴统治之下，向匈奴帝国贡献赋役。在鲜卑山中，鲜卑人只能以渔猎为主业，早期的原始农业让位于狩猎、游牧生活。这种居于匈奴之下的压迫和落后的渔猎产业，都抑制了鲜卑势力的发展 。

      鲜卑族的发源地，根据专家们的考证，就是位于黑龙江和内蒙古交界处的大兴安岭，大兴安岭在古代就叫鲜卑山，是因山得名，故名“鲜卑族”。也有专家认为，鲜卑山就是如今内蒙古科尔沁右翼中旗西边的大罕山。

曾经历史上叱咤一时的鲜卑族，究竟发源于哪里呢？

鲜卑族发源于大兴安岭，其起源为东胡族。西汉时期匈奴这一北方游牧民族可谓是十分猖獗，不仅西汉边境经常遭受到它的侵扰，其余北方部落也经常受到它的进攻。其中东胡民族就曾在匈奴的进攻中落败，幸存下来的余部就此退居鲜卑山以及乌桓山。其中退居鲜卑山的这部分东胡余部就形成了鲜卑族，之后一直受到匈奴的奴役。

汉武帝登基之后匈奴被汉朝击败，由东胡余部发展而来的鲜卑族与乌桓族也在这个时期发生迁移。其中乌桓族迁移至塞外，而鲜卑族则是南下迁移至乌桓早先生活的地方。等到了东汉时期鲜卑族跟随匈奴出兵进攻汉朝边境，中原政权这才知晓鲜卑族的存在。因为东汉时期的匈奴已经不再那么强势，所以鲜卑族首领趁势开始依附于东汉。后来匈奴内部发生分裂，鲜卑族趁机脱离控制并对北匈奴发动进攻。

北匈奴在鲜卑等部落以及东汉的联合攻击下日渐式微，只能迁徙至中亚以求自保。鲜卑族则在北匈奴被迫迁徙之后趁机占领其名下十万多个大小部落，并借此日渐壮大。鲜卑族强盛之后与匈奴一样不断出兵侵扰汉朝边境，东汉政权也倍感头疼。不过待鲜卑首领檀石槐逝世之后鲜卑族便发生分裂，就此一分为三。

进入东晋时期之后分散而治的鲜卑各部纷纷开始在北方地区建国，其中包括前燕、北魏等政权。其中北魏是南北朝分裂时期归属于北朝的首个政权，由拓跋珪建立。之后北魏因为衰败而分裂成为东魏与西魏两个政权，其中东魏政权后来被高洋所建立的北齐政权取而代之，而西魏政权则是被宇文觉所建立的北周取代。