司母戊鼎为什么改名

“司母戊鼎”为何改名“后母戊鼎”？郭沫若真的认错字了吗？

镇国之宝“司母戊大方鼎”之后更名叫“后母戊大气鼎”是由于通过讲究，绝大多数专家指出“后母戊”的释意要好于“司母戊”，“后母戊”含意能够理解为将这一鼎送给“敬爱的妈妈戊”。所以在叫了几十年的年“司母戊”以后更名为“后母戊”。

后母戊鼎出土自河南安阳武官村，是吴培文及与大哥吴希增偶然发现的，但当时中国仍在抗日战争年代，乡亲们将大鼎挖到仅有悄悄的带回村中埋在了吴培文的小院中，直至1946年才挖到，以后储存在南京中央博物院，因为鼎内腔锻造有“司（商朝时期同“后”）母戊”字眼，从此给此鼎取名。

在服侍几十年的时长，此鼎都是被称作“司母戊”，直至2011年，通过多方面争执，觉得改成“后母戊”实际意义更加适当。此鼎是殷商末期，商王为了能祭拜妈妈戊而锻造的，选用“后”字，有杰出、受人尊重的意味，同“皇天后土”里的“后”，用于商往祭拜妈妈的画面更加适合，因而多方面探讨以后，决定，将这一鼎的名称改成“后母戊”。

也有一个观点原为“司”字是郭沫若老先生看错，将“后”认成了“司”字，这个说法是不正确的，在古体字中“后”与“司”的书写是一样的，这一说本身就是不成立的。

只有讲中文太源远流长了，一字之差，含意只差了许多，自然也有许多专家学者不认可现阶段的这一改法，感觉“司”字同祭拜的意味，用在此完全没有问题，也也符合历史时间。

文本层面讨论就这样，没有一定的是非对错，都在争辩中前行，在谈中发展，终究历史时间那么久远了，大家后代也只能依靠历史时间资料做参考。

人们熟知的“镇国之宝”司母戊鼎，为什么后来改名字了？

司母戊鼎是在河南出土的一个青铜器。当时这个大方鼎的出土就让人很是惊讶了，因为没想到古代工匠制作青铜器的手艺如此熟练，而且这件青铜器不是一般大小，它像宫廷剧里看到的那种放在宫殿门口的器具一样大。这么大，但制作工艺却一点都不含糊。当时为什么叫它司母戊鼎呢？

其实是看到这个容器的内部有写“司”这个字，就将它先命名为司母戊鼎了。司母戊鼎的用途有想过吗？是用来烤肉？还是用来盛水？其实都不是，这个鼎在古代有特殊含义，三足立起来的为鼎，是用来祭祀用的，现为国家一级容器。之前的初中历史书上写的也很明白，就是司母戊鼎。

只是过了几年之后，又有新闻说，司母戊鼎其实是“后母戊鼎”。当初听到后母戊鼎这四个字还是比较陌生的，没有联想到它只是司母戊鼎更改了一个字。当时只是粗略地看了一下新闻，也没太追究其中的详细内容。现在知道了，后母戊鼎其实就是司母戊鼎。

改成后母戊鼎其实是因为有学者认为，金文上的“司”和“后”意思是一样的，不违背；而且司和后在金文上体现的可能只是镜面翻转了一下一样。还有学者认为，改成后母戊鼎是为了纪念当时王的皇后。后则为当时那个王的母亲。商代是很注重祭祀这个礼仪的，从他们这么多青铜器当祭祀品就可以看得出来。

司母戊鼎什么时候改名为后母戊鼎的，为什么要改

2013年底改的。

最初给该鼎命名的是郭沫若先生，称其为司母戊鼎，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。另一著名学者罗振玉也曾认为“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，这一命名便一直沿用下来了。但争议一直不断，有多位学者提出，“司”字应作“后”字解，因为在古文字中，司、后是同一个字。

于是在此后出版的《辞海》对“司母戊鼎”作了这样的描述商代晚期的青铜器，鼎腹内有铭文“司母戊”三字（或释“后母戊”）。是商王为祭祀其母戊而做。如今，把“司”改为“后”，实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。

大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”，其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”，意思相当于将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。

扩展资料

价值

后母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。

后母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。

后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作，标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。

铸造工艺

后母戊鼎的铸造工艺十分复杂。根据铸痕观察，鼎身与四足为整体铸造。鼎身共使用8块陶范，每个鼎足各使用3块陶范，器底及器内各使用4块陶范。鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克。

后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，显示出商代青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就，足以代表高度发达的商代青铜文化。

参考资料来源百度百科-商后母戊鼎