古代药王是谁

古代的药王有多位，主要有春秋时期的扁鹊，汉代的华陀，唐代的孙思邈以及“三韦”。

扁鹊《史记》称其姓秦，名越人，春秋渤海郡人。精通医道，据说曾经遇到异人长桑君授以秘方奇术，可以用肉眼观察人五脏症结，遂以医民。扁鹊行医的特点就是能随俗应变。

华佗（约公元145年到公元208年），字元化，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。他与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。华佗医术全面，尤其擅长外科、精于手术。并且精通内、妇、儿、针灸各科，被后人称为“外科圣手”。

孙思邈最有名的唐代名医，《旧唐书》称其为京兆人，七岁就学，日诵千余言，弱冠时就善谈老庄及百家之说，性好道家之学，兼通佛典。北宋崇宁二年（1103），朝廷将其封为“妙应真人”。

药王是谁?

中国古代药王是孙思邈。

孙思邈世称孙真人，后世尊之为药王，成为中国民间信仰之一。孙思邈是唐朝京兆华原（今陕西铜川市耀州区）孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101岁。

西魏大统七年，孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年，见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

拒绝做官

在北周时期，皇帝曾经邀请孙思邈任国子博士，孙思邈并不想要做官，他隐居于太白山中，努力下功夫研究医学著作，并且自己采集草药进行实验。

据说在唐太宗时期，皇帝遭孙思邈入宫觐见，见到他的时候，觉得70多岁的人居然身形步态就像少年一样觉得不可思议。

在唐高宗期间，孙思邈又被接到帝都皇帝，希望他能够当官，孙思邈还是拒绝，并且推荐了自己的徒弟。孙思邈的一生都在著书当中度过，并且活到了142岁，非常高寿。

在中国历史上被誉为“药王“的是谁？

在中国历史上被誉为“药王”的人是孙思邈。孙思邈最主要的贡献是编制了《千金要方》，这部书意义重大，它是我国历史上最早的临床百科全书，也正因为如此，孙思邈被后人尊称为“药王”。

一、孙思邈简介

孙思邈出生于西魏的一个普通百姓家庭中，刚开始与普通人并没有什么差别，也不是从小就非常热爱医术，倒是有一点和别人不同，他自幼体弱多病，经常生病，自然也就导致去医馆的次数增多，治病变成为他小时候的主旋律。民间有句俗话说得好，久病成良医，小时候的生命经历，慢慢使他积累起了对医术的兴趣，而且我们在前面说到孙思邈的家境一般，家里为了给他治病，积蓄也花得差不多了，没办法，孙思邈决定学习医术，不仅为了他自己，他还立志为天下广大老百姓除去病魔。小时候他跟普通人并没有什么区别，可长大了以后，这位邻居都发现他是个神童，自从他18岁起立志学医开始，到20岁便能出口成章，还能为街坊邻居诊治一些小病。当朝统治者听闻他的事迹，也曾征召过他入朝为官，但孙思邈一心治病，没有做官的欲望，后来天下局势大乱，他干脆直接就隐居山林，创作出了举世瞩目的《千金要方》。

二、《千金要方》

《千金药方》约成书于永徽三年（652年），全书共30卷 ，了唐代以前的大部分医学诊治经验，到现在仍具有很深远的影响。《千金要方》其治内科病提倡以"五脏六腑为纲，寒热虚实为目"，提出霍乱因饮食而起，还记载了糖尿病和骨关节结核等一系列疾病，孙思邈编制的这本《千金要方》属实是对后世做出了很大的贡献。

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药王是谁

药王是谁

我告诉你

药王是孙思邈

孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，成为汉族民间信仰之一。孙思邈是唐朝京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年(581)，卒于唐高宗永淳元年(682)，享年101岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析，认为孙思邈大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右(我们以为后者更为正确，故以之为准)。因各地民俗的不同，故信奉的药王还不止一个，其中著名的还有神农，春秋时期的扁鹊，三国时的华佗，韦慈藏、韦善俊、韦古道(韦老师)、河北安国邳彤等。

人物生平

孙思邈，出生于西魏时代，传说生于541年卒于682年，是个百岁老人，孙思邈的年龄现今有六种说法最小的101岁，第二种说法是120岁，第三种说法是131岁，第四种说法是141岁，第五种说法是165岁，甚至还有168岁的说法。为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原(今陕西耀县)人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年(579)，以王室多故，乃隐居太白山(在今陕西郿县)学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业(605～618)中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年(658)，唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年(673)，高宗患疾，令其随御。上元元年(674)，辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。

宋徽宗崇宁二年(1103)追封为妙应真人。孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀!像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢?”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。玄武门之变发生于唐高祖武德九年(626年)。唐太宗即位之后怎么也应该在627年后召见的孙思邈。按传说孙思邈出生于541年的话，此时的他应该已经80多岁高龄了。二十三年五月，太宗去世，李治即位，是为唐高宗，时年二十二岁。次年(650年)改元永徽。这时高宗怎么可能邀请一百多岁高龄的孙思邈做谏议大夫?所以说传说生于541年死于682年是不成立的。据推算应该是生于570年左右，死于740年左右。

一次，卢照邻问了老师一个问题“名医能治愈疑难的疾病，是什么原因呢?”孙思邈的回答十分精彩，也足见其医学上的造诣颇深。他答道“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。那么又是如何运转呢?天道之气和顺而为雨愤怒起来便化为风凝结而成霜雾张扬发散就是彩虹。这是天道规律，人也相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼吸精气，吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气彰显于志则显现于孙思邈气色精神发于外则为音声，这就是人身的自然规律。阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时，人体气血上冲则发热气血不通则生寒气血蓄结生成瘤及赘物气血下陷成痈疽气血狂越奔腾就是气喘乏力气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外，气血的变化也表现在形貌上，天地不也是如此吗?”孙思邈还对良医的诊病方法做了“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。

这就是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道吧!孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。孙思邈擅长阴阳、推步，妙解数术。终身不仕，隐于山林。亲自采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出重要贡献。后世尊其为“药王”。

中国古代被誉为药王的人是谁？

中国古代被誉为药王的人是孙思邈。

孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，孙思邈终身不仕，隐于山林。亲自采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，临床经验及前代医学理论，为医学和药物学作出重要贡献。后世尊其为“药王”。

孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律等等。

扩展资料

孙思邈认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。

孙思邈汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，伤寒禁忌十五条，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可循的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。

《千金要方》三十卷，全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，书中内容既有诊法、证候等医学理论，又有内、外、妇、儿等临床各科；分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳，可谓是对唐代以前中医学发展的一次很好的。

参考资料来源百度百科-孙思邈 （唐代医药学家）

中国历史上被称为“药王”的人是谁？

中国历史上被称为药王的人是孙思邈。孙思邈是唐代的医药学家，因为他在医学和医药学方面做出的杰出贡献，人们尊称他为药王。

孙思邈出生于西魏大统七年，出生于一个非常普通的百姓家庭。孙思邈并不是一开始就喜欢医学的，他的家里也没有医学方面的人才带他入行。他能够成为一代医药大师，和他小时候的经历有关系。

孙思邈从小就非常的聪明，他在当地也是小有名气的神童。可惜的是孙思邈体弱多病，他小时候经常的生病。这么说吧，他去医馆的时间比去学堂的时间都长，他吃的药比吃的饭还要多。而且他的家庭条件也比较的一般，看病抓药几乎花光了他家的所以积蓄。就这样，孙思邈久病成医对医药学产生了兴趣。

神童就是神童，不管干什么都非常的厉害。孙思邈18岁立志学医，20岁时便出口成章，并且可以为邻里百姓治疗病痛。随着孙思邈的医术越来越高，他的名气也越来越大。北周的杨坚想要召孙思邈入朝为官，孙思邈则对此丝毫不感冒。他认为做官有非常多的约束，太过拘束。所以孙思邈并没有接受杨坚的的邀请，只是一心研究医术。

后来天下大乱，孙思邈则干脆隐居深山。他一边潜心研究古代的医学著作，一边深入人间治病救人。孙思邈也是在这个时候慢慢得到了人们的敬仰，甚至有些地方称孙思邈为神仙。后来孙思邈用自己从古籍中获得的知识和从民间收集来的药方，再结合自己的经验编制了著名的《千金要方》。

孙思邈的《千金方》在整个中医历史上都非常的重要，这是第一部临床医学百科全书。这本书直到现在都有借鉴的意义，这是是孙思邈药王的来源之一。