病人的雅称

病人可以称为患疾之人、抱恙之人等。

抱恙指的就是抱病，指的就是身体不舒服，患有疾病的意思。如果自己生病可以叫做“贱体抱恙”，如果别人生病就应该叫做“贵体抱恙”。

患疾指的就是身患疾病，在《前汉书平话》和《三国志平话》中都有所提到。《前汉书平话》卷中“何将通衣服拽住‘大夫，你早来念甚来？你是何患疾？’”《三国志平话》卷上“学究分付张觉‘名方医治天下患疾，休要人钱物。’”

病人，也就是生病的人。需要接内外科医生进行诊断和治疗的人。在古语里，“病人”不仅仅指的是身体抱恙的人，而且还可以指扰乱社会，危害百姓的人。在生活中，病人是一个需要关注和照顾的群体，尤其是一些特殊病症的人，更是需要社会的温暖和关怀。

在古代称哪些身体不好的人叫什么？ 比如称那些大病没有小病不断的人为病秧子

一、孤 寡 鳏 独gū guǎ guān dú 语出孟轲《孟子·梁惠王下》“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。”这些是古代的可怜人，不过还不是病人，只是亲情方面的缺失。

二、瞽盲人。师瞎子——注意师虽不一定是瞎子，，古代由于知识分子少，年龄大了经历丰富了的人，视力差了，一定会被任命当师，所以古代春秋时师一般都是瞎子。瞍无眸子的盲人；曚有眸子而看不见的盲人。

三、《春秋谷梁传•成公》元年冬，十月。季孙行父秃，晋郤克眇，卫孙良夫跛，曹公子手偻，而聘于齐。齐使秃者御秃者，使眇者御眇者，使跛者御跛者，使偻者御偻者。萧同侄子处台上而笑之。闻于客。客不说而去，相与立胥闾而语，移日不解。齐人有知之者，曰“齐之患，必自此始矣！”

上文是齐顷公为了取悦母亲而做的一件极不道德的事，他见来使有残疾，就在国内找相因残疾的人，相应地为四来使御车，然后让母后登台笑观，羞辱外国来齐使者。其中，秃头发少或无的，今天仍在用这个词。眇盲一目，少一只眼睛的人（影视里的坏人可以叫独眼龙，我们不提倡这样的说法）。跛两腿不一般长，即腿有疾的。偻罗锅腰的，背上有疾的。他的做法引来众怒，各国都出兵攻齐。

四、古代宫里的太监（这是元朝以后的叫法）、侍者、寺人、宦官等，身体残疾，人格受损，可谓身心俱残。

五、伛偻驼背者。上面已提及。

六、沉疴病很重。

七、瘥病除。指病已减轻，也指全好了，恢复健康。

八、瘳同上，病愈。

文言文怎么称呼残疾人

文言文怎么称呼残疾人

1.把在文言文中怎么称呼一）

【把】【篆书】字形从手，巴声。【形声】。

【本义】抓住，拿把酒问青天|把盏言欢|把握。

【转注】①控制，掌握把犁|把舵②看守把风|把门③手推车，或物的柄车把|火把4.可以用手拿的小捆草把|稻把⑤量词出把力|一把米⑥介词，和将相当把话所明白

【假借】放在量词百、千、万等数词后面，表示约略估计丈把高|个把月|百把两

（二）

【把（木霸）】字形从手，霸声。【形声】。同音假借，简化为把。

【本义】器具上便于用手拿的部分刀把子|印把子

【转注】花，叶或果实的柄花把|梨把

文言文中读轻声，ba

2.新华社报道怎么称呼残疾人以及表达方法改革开放将近三十年了，中国经济的腾飞使残疾人事业得到快速的发展，残疾人的合法权益受到更有力的保障，越来越多的残疾朋友通过自己的努力融入到主流社会之中，残疾人越来越受到社会的尊重，社会地位和经济地位都有极大提高。

，令人遗憾的是，仍有人用“聋子”、“哑巴”、“弱智”、“精神病”等称呼残疾人，有的影视作品、甚至有些媒体的报道也采用不够尊重的称呼，令人深感遗憾，与我们这个国际化大都市的文化氛围和“人文奥运”的理念很不协调。，我们还注意到，在一些外事活动或对外宣传的材料中，对残疾人的翻译还在使用handicappedperson或disabledperson等词汇。

我们通过国际互联中国查询了一些资料，国际上普遍认为，使用不准确的，过时的，负面的词汇来描述残疾人会无形中影响人们对残疾人的看法，产生难以预料的“看法障碍”（attitudalbarrier.）而这种无形的，影响力极大的看法障碍就是残障人士今天面临的最大障碍。所以，要通过使用适当的语言来称呼残疾人来消除这种由于不准确的称呼而产生的看法障碍。

如今，残疾人的社会地位发生了巨大的变化，对残疾人的称呼的变化也体现在社会对残疾人从排斥到接纳再到尊重的发展过程。为此，不能再使用过时的词汇来称呼残疾人。

比如cripple/crippled/handicappedperson,disabledperson（残废人）还有valids,patients（病人）deformedperson（畸形人），ordefectiveperson（有缺陷的人）retarded（白痴）deafandmute（聋哑人）这些词汇都有贬损的意思。不能再用来称呼残疾人。

，正确地称呼残疾人，要使用peoplefirst语言，就是“人在第一位”的语言，来称呼残疾人，英语中have或者with都可以当作“有”来用，我们要先称呼person或者people，然后，用has或者with来说明这个人的残疾情况。比如我们不能说某人是disabledperson而应当说personwithdisability，不能说He'sacrippled，而应当说Hehasaphysicaldisability不能说She'sautistic.应当说Shehasautism等等。

，形容词前面加上the就变成了名词。表示一类人，我们说不能给残疾人归类，用thedisabled,thebld,theepileptics,theretarded来指某一类型的残疾人也是不妥当的。

我们在查询的资料中看到，handicapped起源于英国的一种物品交换游戏，在游戏过程中，如果某个人换来换去，只剩下“手里的一顶帽子”，那他就算是输了。最早用handicapped来形容残疾人，是说这些人常常手里拿着一顶帽子在乞讨。

handicap用在无障碍设施的指示牌62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333363353833上还是可以的，现在最正确的用法是aessible。，最好不用normal（正常的）healthy（健康的）等词汇来形容非残疾人，如果需要在两者之间作比较要用peoplewithoutdisability或者typical（普通人）。

，也不要用overlycourageous（有非凡的勇气的），brave（勇敢的），special（特殊的），或者superhuman.（超人）来描述残疾人，因为这会暗示所有残疾人都该有一种不同于常人的天赋，或者都应该取得某种成绩。残疾人就是普通人，残疾人也是主流文化的一部分，歧视或者过分强调残疾都代表了一种误解或者偏见。

尊重对方，站在对方的角度，用平等的态度去对待别人，才是理解尊重他人的根本。对待残障人士最恰当的礼节是尊重，正确的称呼体现尊重。

以下资料译自美国残障人士就业政策办公室，请作为参考。正面短语负面短语有认知障碍，先天障碍，发展障碍人士白痴，智残人视力残障人士盲人残障人士残疾人，残废人听力残障人士聋人聋哑人听力困难人士重听人患有多重硬化症的人士强直人患有脑瘫症的人士脑瘫病人患有癫痫症的人士癫痫病人使用轮椅的人士困在轮椅上的人患有肌营养不良症的人士肌无力病人肢体障碍人士残废人瘸子畸形人丧失说话能力的人士哑巴精神障碍人士疯子成功人士，有建树的人士克服残疾的人，有勇气的人（这么说是暗示残障人士的勇气是因为自身残疾而产生的）。

3.古文的称呼文言文的日常称呼用词。

(1)自己谦称

家父、家严称自己的父亲。

家母、家慈称自己的母亲。

家兄、家姐称自己的兄姐。

舍弟、舍妹称自己的弟弟和妹妹。

舍侄称自己的侄儿。

内人、内子、内助、拙荆称自己的妻子。

外子称自己的丈夫。

犬子、小子称自己的儿子。

小女称自己的女儿。

敝友称自己的朋友。

敝人称自己。

(2)对人尊称

令尊尊称对方的父亲。

令堂尊称对方的母亲。

令郎、令子、令嗣尊称对方的儿子。

令侄称人侄儿。

令爱、令媛尊称对方的女儿。

令婿尊称对方的女婿。

令媳尊称对方的儿媳。

令正、贤阁，尊夫人尊称对方的妻子。

昆玉、昆仲称人兄弟。

乔梓称人父子。

贤契称自己的学生。

高足称别人的学生。

扩展资料

古代称呼

称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，也被视为历史文化的折射。

中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。

古代兄弟称呼

兄弟排行称谓古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

古代父母称呼

父母又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。

参考资料百度百科——称呼

求各种人死的别称

1、崩天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。

2、薨诸侯死曰薨。

3、卒士大夫死曰卒。

4、不禄士死曰不禄。

5、死庶人死曰死。

6、圆寂佛教用语，指僧尼死亡。

7、涅槃佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。

8、坐化佛教指和尚盘膝端坐死亡。

生理学死亡如今被看成是一个过程，而不仅仅是一个事件，因为曾经被认为指示死亡的条件是可逆的。在死亡过程中，生死分界线位置的取决因素已经超越了生命体征的存在与否。

，用临床死亡来判断法律死亡既非必要，也不充足。如果一个病人心脏和肺都在工作，但已经被判定脑死亡，即使临床死亡还未发生，也可以宣布法律死亡。

奇怪的是，随着科学知识和医学的进步，对死亡精确的医学定义反而变得更加问题重重。

1、按身份等级

谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒（zu）”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。

清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。

2、按年龄

不满20岁死曰“殇”，此又分三类8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。

青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

3、按特殊原因

为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。　死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。

4、按不同宗教

和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。

5、其他

民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。

参考资料百度百科_死（汉语词语）