车架是帝王的代称吗

车架不是帝王的代称，在古代的时候，车架是上至皇帝天子下到平民百姓都可以乘坐的一种交通工具，在马匹的数量、伞具、颜色等方面是有严格规定的，皇帝天子出行乘坐的是辇，一般是有六匹马在前面驾驶，而且车上的装饰都是按照皇帝规格来布置的。

根据记载，只有天子才能出行用六匹马，这种乘坐方式被叫做“天子驾六”，最高职位的官员是可以乘坐四匹马拉的马车的。马车的历史是很久远的，它和人类的文明几乎一样漫长，直到19世纪，马车依然是某些城市的重要交通工具。随着汽车和火车的出现，使用马车的人就越来越少了，现在马车主要在一些皇室活动或者景区的地方才会出现。

车架是皇帝的称谓吗

车架不是对皇帝的称谓。

皇帝的称谓

1、夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。商代君主生前称“王”，死后称“帝”。

2、在商代，“后”开始成为君主配偶的专称。周代君主称“王”。从周文王、周武王到周懿王，王号都是自称。谥法起于周孝王以后。谥号是根据死者生前事迹评定，有褒贬之意。

3、公元前221年，秦王政统一中国。他认为“天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世。”而自己“德兼三皇，功过五帝”，遂决定将三皇、五帝的名号合一，自称“皇帝”。

4、秦朝灭亡后，谥法制度又被恢复。在我国古代文献中，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋真宗、元文宗等。

古代皇帝车的称呼

1、龙辇

龙辇前面由六匹骏马驾驭，车身镶嵌有金银玉器，宝石珍珠；车身还雕刻有龙凤图案，尽显皇家的尊贵豪华气派。龙辇仅有皇帝和皇后可以乘坐，也是皇权至高无上的标志。

2、銮驾

銮驾是天子的车驾。 因天子车驾有銮铃，故称銮驾。后来逐渐演化，由古代帝王出巡的仪仗队伍简化而成。

每日一投我国古代“乘舆、车驾”是谁的别称？

“乘舆、车驾是帝王出行的工具。. 帝王所乘的车。亦用为帝王的代称。《汉书·高帝纪下》“车驾西都 长安 。” 颜师古 注“凡言车驾者，谓天子乘车而行，不敢指斥也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四“ 赵正夫 丞相薨，车驾临幸。”《辛亥革命前十年间时论选集·中国灭亡论》“联军骈入，车驾蒙尘，宗社荆棘，此不过一姓之存亡而已，于我国民何关哉！”

亦作“乘轝 chéng yú”。坐车子。《吕氏春秋·不屈》“惠子易衣变冠，乘舆而走，几不出乎魏境。”《晋书·王忱传》“玄尝诣忱，通人未出，乘轝直进。” 南朝 宋 刘义庆《世说新语·捷悟》“石头等既疲倦，俄而乘舆回。”

求古时帝王的别称

中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。

1、皇王对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经。大雅。文王有声》“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》“皇王，有天下之号，指武王也。”

2、皇祖帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。

3、皇辟帝王的别称。《隋书。王劭传》“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”

4、主古代对国君的称呼。《商君书。君臣》“故国治而地广，兵强而主尊。”

5、主上臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰“此主上家事，何必问外人。”

6、主公臣下对君主的称呼。《三国志。蜀志。法正传》“或谓诸葛亮曰‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’

7、主君国君的别称。《墨子。贵义》“且主君亦尝闻汤之说乎？”

8、君君主、天子。《尚书。大禹谟》“奄有四海，为天下君。”

9、君王对帝王的称呼。《国语。吴语》“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”

10、人主人民的主宰，指君主。《商君书。慎法》“人主莫能世治其民，世无不乱之国。”

11、君人指皇帝。《商君书。慎法》“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”

12、先帝当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》“先帝创业未半，而中道崩殂。”

13、先君古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经。邺风。燕燕》“先君之恩，以勖寡人。”

14、先后先世君王的称呼。《汉书。韦贤传》“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注“先后，即先君也。”

15、先正先代君长，已故的帝王。《礼记。缁衣》引逸诗云“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注“先正，先君长也。”

16、先皇前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。”

17、先主对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。

18、先公对天子、诸侯祖先的尊称。《国语。鲁语上》“诸侯祀先王先公。”韦昭注“先公，先君也。”

19、先圣王古代的贤明君主。《吕氏春秋。论人》“此先圣王之所以知人也。”

20、大家宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书。李辅国传》“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。”

21、大王对帝王的尊称。《旧唐书。玄宗纪上》或曰“先启大王。”

22、大君古时天子的别称。宋。范仲淹《六官赋》“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。’

23、大皇对帝王的尊称。《昭明文选。晋。陆机。辨亡论》“大皇既没，幼主莅朝。”

24、大庭传说上古帝王的名称。《庄子。胠箧》“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。”

25、大行、大行皇帝对初死皇帝的讳称。《后汉书。安帝纪》“大行皇帝，不永天年。”

26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲都是对皇帝的尊称。班固《东都赋》“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。”

27、上在上者，有时特指君主、帝王。《礼记。王制》“尊君亲上，然后兴学。”

28、今上对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记。太史公自序》“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。”

29、上皇上古的帝王。郑玄《诗谱序》“诗之兴也，谅不于上皇之世。”

30、王先秦以前帝王的称呼。《荀子。王霸》“百王之法不同。”

31、足下战国前后，臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策。燕一》“足下以为足，则臣不事足下矣。”

32、万岁古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。

33、陛下秦以后专称皇帝为陛下。

34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀古代王侯的自称的谦词。《老子》“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。”《左传》僖公二十三年“楚王飨之，曰‘公子若反晋国，则何以报不彀？’”

35、寡君人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年齐侯曰“岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？”对曰“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”

36、国王君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。

37、国主国君、国王。《文选。李陵，〈答苏武书〉》“故欲如前书之言，报恩于国主耳。”

38、帝、帝王古代君主的称号。如，三皇五帝。

39、后王古代君主的称呼。《荀子。不苟》“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”后王当今之王。

40、素王远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。

41、世主国君。

42、少主年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。”

43、社稷主国君的代称。《大唐新语》卷一“宋璟昌言曰‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议？’”

44、元后对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。

45、社君对幼主的称呼。

46、元首君主。

47、元君善良的君主。

48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王继位的帝王。《礼记。曲礼下》“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。”

49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。《旧唐书。宦官传》“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。”

50、万乘帝王的代称。《孟子。梁惠王上》“万乘之国，弑其君者，必有千乗之家。”周制天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乗。故以万乘称天子。

51、乘舆帝王的车舆，后亦代称帝王。《后汉书。耿弇传》“乘舆且到，臣子当击牛醨酒，以待百官。”

52、皇舆帝王的车舆，后亦代称帝王。屈原《离骚》“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。”

53、真主帝王别称，即所谓真命天子。《后汉书。王常传》“常大悟曰‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。’”

54、真人帝王的别称。《史记。秦始皇本纪》“三十五年，始皇曰‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。’”

55、天子君主。《礼记。曲礼》“君天下曰天子。”

56、天王殷周时天子只称王。春秋以后，一些诸侯例如楚、吴等相继称王，于是尊称周王为天王。后来泛指封建帝王。杜甫《忆昔》诗“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”

57、天颜帝王的容颜，代称帝王。

58、天囚对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命书》“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。”

59、所天帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书。梁竦传》“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。”

60、小童周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”

61、冲人帝王年幼即位者自称的谦词。

62、太祖、高祖对开国帝王的尊称。多用为庙号。如，汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。

63、世祖对开国帝王的尊称。多用为庙号。如元世祖、清世祖等。

64、太上本指远古帝王时代。《礼记。曲礼》上“太上贵德。”释文“太上，谓三皇五帝之世。”后世尊称帝王为太上。

65、太宗对开国第二代皇帝的尊称。

66、可汗古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。三世纪时最先用于鲜卑族。

67、单于两汉时匈奴称其君长为单于。

68、人牧国君的别称。即治理人民的人。《孟子。梁惠王上》“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”

69、九重原指宫禁，帝王之居处。《楚辞。九辩》“君之门以九重。”后又代称天子。《旧唐书。宦官传》“万机之与夺任情，九重之废立由己。”

70、朝廷本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代称。

71、明上、明王对帝王的尊称。

72、后主后嗣君主。有些末代帝王习惯上也称后主。如南朝陈后主、五代李后主。

73、县官皇帝的代称。古时称王畿内都邑为县，所以又以县官为朝廷的代称。

74、官家皇帝、朝廷的别称。胡三省“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”白居易《喜罢郡》诗“自此光阴为己有，从前岁月属官家。”

75、至尊皇帝的代称。贾谊《过秦论》“履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下。”

翠辇古时候是什么人坐的

翠辇是古时候帝王的车架。

翠辇是指带有翠羽的车架，在古时候只有帝王才可以乘坐翠辇，是一种帝王身份的象征。在古时候的王公大臣和平民百姓都只能乘坐马车出行，只有一个国家的最高领导人也就是帝王才可以在出行的时候乘坐翠辇。

翠辇中的翠指的是颜色，苍翠或者是翠绿。撵指的是古代时候用人拉着的车子，后来多指天子或者是王室出行的时候所乘坐的车子。

扩展资料

在古代无论是帝王还是王侯将相出行的时候都会乘坐马车。马车是十分重要的交通工具。在古代的时候，我国是等级分明的礼制社会。从风俗习惯、行政律令，再到道德规范，都有着严格的等级考核制度。

关于古代的马车呢，自然也不例外。从车的构件、饰物的有无来表现出贵贱之别。如车盖表尊华贵的马车在舆上立有盖，形如巨伞，可装可卸，用以遮雨蔽日并表尊严。盖柄有曲、直两种，上装盖弓，其上再蒙覆缯帛之类的盖帷。

车盖唯大夫以上级别及其贵夫人者可用，非贵人不可用盖。戎车即军车则一律无盖。故后世以冠盖为卿大夫达官贵人的代称。曲柄之盖，又更为尊贵。又如繁缨，即束马腹的五色大带、为天子请侯之车马专用之物，卿大夫以下除特赐，不许用。

天子及王室成员所乘之车为五色、黄色或绿色。诸侯所乘夏篆，其车有五彩加雕刻的花纹。卿所乘之夏缦，车仅绘五彩而不雕刻。墨车是大夫所乘之车，既无雕刻纹路也无五彩之色涂绘，只漆黑而已。而士所乘的栈车则更简单了，没有皮革包缠，只是简单油漆的竹木做车棚的车。

至于普通平民所用的役车，可人货混装，类似于今日农村的拖拉机或小四轮之类，连油漆也不用，更无彩绘与雕刻了。可以很明显地看出，这个序列是每况愈下，等而差之的。汉代官员的级别是按实物工资即谷子多少石来定的，石数越多表示级别越高。

像二百石这样低级官吏的车盖只能用无色的白布来做，三百石级别官吏的车可以使用黑色的车盖，而千石以上官员的车盖则不黑色的，而且是使用丝织品来做的，并且是双层的朝廷明确规定官位级别以车盖颜色来区别尊卑。

以颜色来别尊卑不限于车马，也广泛推行于其他领域特别是服装上。车服制度并称成为古代中国礼制的重要组成内容和维持封建社会超稳定性运转的重要机制，颜色所起的象征作用，具有不容忽视的巨大功能。

参考资料来源百度百科—翠辇

古代帝王的自称、他称，全点哦。

朕“朕”是皇帝的自称。秦王嬴政称帝前，普通人皆可自称朕，嬴政称帝后，朕成为皇帝一人的专称。“寡人”、“孤王”、“不谷”、“孤”等从字里行间可看出来，帝王希望自己的地位是独一无二的，但这些称呼在隋代后就很少出现了。

古代皇帝的称呼有大王、君王、皇帝、帝、王、上、君、天子、天皇、帝王、我主、国家、国君、县官、主上、人主、君上、人君、当今、今上、皇上、圣上、宅家、大家、圣君、陛下、所天、万岁、官家、主公、圣天子、九五、飞龙、乘舆、车驾、驾、万乘、明上、道君、圣明天子 。

周代开始君天下者以天子自居，故称天子，称“大王”或“君王”。“上”在古汉语中与“尚”同义，代表至高无上之意，古文中即以“上”代指皇帝，“上”是很早的称呼了，比“皇帝”出现还早。春秋战国称呼为“君上”；秦始皇开创始称皇帝，秦灭亡后的各朝代再口称皇帝就是大不敬。秦汉时期口语一般称“陛下”“我主”“上”；东汉（公元25年～公元220年）时称皇帝为“国家”，这是由于古代称诸侯为“国”，称大夫为“家”，人们便以“国家”作为国的通称，皇帝是国的化身，因而称皇帝为“国家”，汉代也称“主公”。晋代（公元265年～公元420年）仍然沿袭这种称呼。

唐代称皇帝为“圣人”的多。自唐朝开始使用“万岁”表达对皇帝的祝福，后来也衍生成为皇帝的代词。唐代（公元618年～公元907年）称皇帝为“圣人”，在皇宫里面称皇帝为“宅家”，因为皇权至高无上，“以天下为宅，四海为家”，故称“宅家”、“大家”。宋代时内侍、普通百姓一般称呼皇帝为“官家”、“官里”、“吾主万岁”，大臣一般称为“陛下”、“圣上”。明朝灭亡以后“陛下”就从口语中消失，只在书籍面里出现了。明代时多称皇帝为“上”或“万岁”“今上”、“明上”、“上位”、“上”等，皇帝也自称“我”或“朕”。

到清代时不再称呼皇帝为“陛下”，正式场合概称皇帝为“皇上”、“圣上”、“吾皇万岁，万岁，万万岁”，内宫呼“万岁”“万岁爷”，书籍面里出现“上”。

“皇帝”称谓知多少

“皇帝”这一称谓，在中国几千年封建专制时代相沿不变，但在某些特定情况下，皇帝还有特定的称谓。

天子“天子”一词的出现，早于皇帝制度的产生。君天下者以天子自居，故称天子。皇帝制度产生后，皇帝也称天子，但为他称。董仲舒《春秋繁露》云“德侔天地者称皇帝，天佑而子之，号称天子。”

朕“朕”是皇帝的自称。秦王嬴政称帝前，普通人皆可自称朕，嬴政称帝后，“朕”成为皇帝一人的专称。

陛下人臣对皇帝或临朝皇太后的称呼。

上史家记载历史，或臣下相互对话时多称皇帝为“上”或“今上”、“皇上”、“圣上”、“明上”、“主上”等，凡皇帝所作诏书或指示，也叫“上谕”。

乘舆“乘舆”的本意是指皇帝所乘之车或皇帝的衣冠器物，由于皇帝至尊无上，便用“乘舆”作代表。

车驾古籍中以“车驾”称皇帝者，比比皆是，所以用“车驾”作为皇帝的别称。《汉书?高帝纪》注引颜师古曰“凡言车驾者，谓天子乘车而行，不敢指斥也。”

县官在汉代，常用“县官”作为“皇帝”的别称。真正意义上的一县的长官，则称为“县令长”，不称“县官”。《汉书?霍光传》“县官非我家将军，不得至是。”注引如淳曰“县官谓天子。”

国家自东汉始，常用“国家”代表皇帝。《资治通鉴》记载晋惠帝元康元年“今内外阻隔，不知国家所在。”注曰“国家谓天子。自东汉以来皆然。”

朝廷古代文献典籍中，有时也用“朝廷”来代表皇帝。《资治通鉴》记载，东汉献帝初平二年“关东诸侯将领，以朝廷幼冲，迫于董卓。”同书初平三年王允曰“朝廷幼小，恃我而已。”

寡人古代侯王自谓孤、寡人、不谷；意为少德之人，以示自谦。唐以后唯皇帝自称“寡人”。

中国古代皇帝称谓集锦

中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。

1、皇王对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经·大雅·文王有声》“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》“皇王，有天下之号，指武王也。”

2、皇祖帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。

3、皇辟帝王的别称。《隋书·王劭传》“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。”

4、主古代对国君的称呼。《商君书·君臣》“故国治而地广，兵强而主尊。”

5、主上臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰“此主上家事，何必问外人。”

6、主公臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》“或谓诸葛亮曰‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’

7 、主君国君的别称。《墨子·贵义》“且主君亦尝闻汤之说乎？”

8、君君主、天子。《尚书·大禹谟》“奄有四海，为天下君。”

9、君王对帝王的称呼。《国语·吴语》“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。”

10、人主人民的主宰，指君主。《商君书·慎法》“人主莫能世治其民，世无不乱之国。”

11、君人指皇帝。《商君书·慎法》“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。”

12、先帝当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》“先帝创业未半，而中道崩殂。”

13、先君古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经·邺风·燕燕》“先君之恩，以勖寡人。”

14、先后先世君王的称呼。《汉书·韦贤传》“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注“先后，即先君也。”

15、先正先代君长，已故的帝王。《礼记·缁衣》引逸诗云“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注“先正，先君长也。”

16、先皇前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。”

17、先主对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。

18、先公对天子、诸侯祖先的尊称。《国语·鲁语上》“诸侯祀先王先公。”韦昭注“先公，先君也。”

19、先圣王古代的贤明君主。《吕氏春秋·论人》“此先圣王之所以知人也。”

20、大家宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书·李辅国传》“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。”

21、大王对帝王的尊称。《旧唐书·玄宗纪上》或曰“先启大王。”

22、大君古时天子的别称。宋。范仲淹《六官赋》“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。’

23、大皇对帝王的尊称。《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》“大皇既没，幼主莅朝。”

24、大庭传说上古帝王的名称。《庄子·胠箧》“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。”

25、大行、大行皇帝对初死皇帝的讳称。《后汉书·安帝纪》“大行皇帝，不永天年。”

26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲都是对皇帝的尊称。班固《东都赋》“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。”

27、上在上者，有时特指君主、帝王。《礼记·王制》“尊君亲上，然后兴学。”

28、今上对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记·史公自序》“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。”

29、上皇上古的帝王。郑玄《诗谱序》“诗之兴也，谅不于上皇之世。”

30、王先秦以前帝王的称呼。《荀子·王霸》“百王之法不同。”

31、足下战国前后，臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策.燕一》“足下以为足，则臣不事足下矣。”

32、万岁古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。

33、陛下秦以后专称皇帝为陛下。

34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀古代王侯的自称的谦词。《老子》“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。”《左传》僖公二十三年“楚王飨之，曰‘公子若反晋国，则何以报不彀？’”

35、寡君人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年齐侯曰“岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？”对曰“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”

36、国王君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。

37、国主国君、国王。《文选.李陵，〈答苏武书〉》 “故欲如前书之言，报恩于国主耳。”

38、帝、帝王古代君主的称号。如，三皇五帝。

39、后王古代君主的称呼。《荀子·不苟》“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”后王当今之王。

40、素王远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。

41、世主国君。

42、少主年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。”

43、社稷主国君的代称。《大唐新语》卷一“宋璟昌言曰‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议？’”

44、元后对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。

45、社君对幼主的称呼。

46、元首君主。

47、元君善良的君主。

48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王继位的帝王。《礼记·曲礼下》“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。”

49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。《旧唐书.宦官传》“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。”

50、万乘帝王的代称。《孟子·梁惠王上》“万乘之国，弑其君者，必有千乗之家。”周制天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乗。故以万乘称天子。

51、乘舆帝王的车舆，后亦代称帝王。《后汉书·耿弇传》“乘舆且到，臣子当击牛醨酒，以待百官。”

52、皇舆帝王的车舆，后亦代称帝王。屈原《离骚》“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。”

53、真主帝王别称，即所谓真命天子。《后汉书·王常传》“常大悟曰‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。’”

54、真人帝王的别称。《史记·秦始皇本纪》“三十五年，始皇曰‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。’”

55、天子君主。《礼记·曲礼》“君天下曰天子。”

56、天王殷周时天子只称王。春秋以后，一些诸侯例如楚、吴等相继称王，于是尊称周王为天王。后来泛指封建帝王。杜甫《忆昔》诗“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”

57、天颜帝王的容颜，代称帝王。

58、天囚对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命书》“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。”

59、所天帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书.梁竦传》“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。”

60、小童周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”

61、冲人帝王年幼即位者自称的谦词。

62、太祖、高祖对开国帝王的尊称。多用为庙号。如，汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。

63、世祖对开国帝王的尊称。多用为庙号。如元世祖、清世祖等。

64、皇考本为人名。（元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生皇考忠）常在清代，指当朝皇帝已死的父亲。

65、大行是指刚刚崩逝，未称庙号、谥号的皇帝。

66、太上本指远古帝王时代。《礼记·曲礼》上“太上贵德。”释文“太上，谓三皇五帝之世。”后世尊称帝王为太上。

67、太宗对开国第二代皇帝的尊称。

68、可汗古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。三世纪时最先用于鲜卑族。

69、单于两汉时匈奴称其君长为单于。郎主辽、金时期对北方君主的称呼。

70、人牧国君的别称。即治理人民的人。《孟子·梁惠王上》“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”

71、九重原指宫禁，帝王之居处。《楚辞.九辩》“君之门以九重。”后又代称天子。《旧唐书.宦官传》“万机之与夺任情，九重之废立由己。”

72、朝廷本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代称。

73、明上、明王对帝王的尊称。

74、后主后嗣君主。有些末代帝王习惯上也称后主。如南朝陈后主、五代李后主。

75、县官皇帝的代称。古时称王畿内都邑为县，所以又以县官为朝廷的代称。

76、官家皇帝、朝廷的别称。胡三省“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”白居易《喜罢郡》诗“自此光阴为己有，从前岁月属官家。”

77、至尊皇帝的代称。贾谊《过秦论》“履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下。”